ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 02:41]ـ

46 ـ التزام الْمُلْتَزَم.

قالَ الشَّيْخُ العلوَانُ: جاء في ذلك أحاديث مرفوعة إلى رسولِ اللَّهِ،ولا يصحّ منها شيء.

وقال: على كلٍّ من رأى الالتزم على مذهب ابن عبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ،فليس لذلك وقت مخصوص.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط السَّابع عَشَر.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 03:07]ـ

47 ـ حَديث حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ قَالَتْ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالنَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ وَرَاءَهُمْ، وَهُوَ يَسْعَى حَتَّى أَرَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ يَدُورُ بِهِ إِزَارُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: " اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ ".».

الحديث قد رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ،وَغَيْرُهُ لكنّه معلول،قال عنه ابن عبد البر: " في إسنادِهِ اضطراب ".

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط السَّابع عَشَر.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 03:26]ـ

48 ـ رِواية: «ابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»، شَاذَّة.

والصَّحيح [كما في صحيح مُسْلم] بلفظ الْخَبَر: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأََ اللَّهُ بِه».

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط السَّابع عَشَر.]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 04:13]ـ

49 ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ أَنَّ النَّبِيَّ (ص) كَانَ إِذَا سَعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ».رواهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ.

قالَ الشَّيْخُ سُلَيْمَانُ العلوَانُ: لا يصحّ.

وقال أيضًا: هذا الخبر جاء مرفوعًا ومَوْقوفًا،والمرفوع لا يصحّ بحال،والموقوف صحيح،جاء من طُرُق، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ نَزَلَ مِنَ الصَّفَا فَمَشَى حَتَّى أَتَى الْوَادِيَ فَسَعَى فَجَعَلَ يَقُولُ: «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَم».

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ، وَالْبَيْهقِيُّ فِي السُّنَنِ،وإسنادُهُ صَحِيحٌ.

[شَرْح الشَّيْخِ لِكِتَابِ الْمَنَاسِكِ مِن الرَّوْضِ المُرْبِعِ، الشَّرِيْط السَّابع عَشَر. (بتصرف).]

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[18 - Nov-2009, مساء 08:49]ـ

50 ـ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ، يَرْفَعُ الحَدِيثَ: «أَنَّهُ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي العُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الحَجَرَ».

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ،وقالَ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وقد صحَّحه أيْضًا ابْنُ خُزَيْمَةَ،وَالحديث رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ،،وَأَبُو يَعْلَى، والْبَيْهقِيُّ، زِيَادَ ةً على التِّرْمِذِيِّ وابْنِ خُزَيْمَةَ،كُلّهم مِن طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يرفعه إلى النَّبِيِّ (ص).

وفي إسنادِهِ ضعفٌ.

وقد تكلم أهل الحَدِيْثِ في ابْنِ أَبِي لَيْلَى؛قَالَ عَنْهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ: " سَيءُ الحِفْظ،مضطرب الحديث "،

وقالَ ابنُ مَعِيْن: " ليسَ بِذَاك "،وقالَ شُعْبَةُ: " ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا مِنهُ ".

والخبرُ معلولٌ أيضًا بِالوقفِ،فقد رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَن مُسْلِمٍ، وَسَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مُسْتَلِمًا وَغَيْرَ مُسْتَلِمٍ».

وَرَوَي أَيْضًا الشَّافِعِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ عَن سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُعْتَمِرِ: «يُلَبِّي حِينَ يستلم الرُّكن».

وهذا هُوَ الْمَحْفُوظ دون المَرفُوع،فالمرفوع لا يصحّ،والصَّحيحُ وقفه على ابنِ عبَّاسٍ.

¥