ثم اني رأيت الشيخ الألباني رحمه الله تعالى قد احتج بهذا التصنيف للألفاظ كما في جاء في السلسلة الضعيفة 3/ 112 حينما تكلم على عتبة بن أبي حكيم وقد اختلف فيه جرحا وتعديلا، فقال رحمه الله بعدما ساق كلام ابن أبي حاتم: هذا نص منه على أن كلمة صالح الحديث مثل قولهم: لين الحديث يكتب حديثه للاعتبار والشواهد، ومعنى ذلك أنه لا يحتج به، فهذه العبارة من ألفاظ التجريح لا التعديل عند أبي حاتم، خلافا لما يدل عليه كلام السيوطي في " التدريب " (233 - 234)
لكن بان لي -وقد أكون مخطئا- أن كلام ابن حاتم عام ولم يرد به مصطلح أبيه خاصة ويؤيد ذلك ما وجدته بعد بضع التتبع للرواة الذين قال فيه أبو حاتم ك "صالح الحديث"، فكان منهم من الثقات الشيء الكثير وهذه نبذة منهم:
من ذلك ما جاء في ترجمة إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي (147/ 2) فقد وثقه يحيى بن معين و أبو زرعة الرازي
وقال الحافظ ثقة الا انه يرسل ويدلس
وقال الذهبي كان رأسا في العلم
وروى له الجماعة
وكذلك في ترجمة إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى 2/ 222
قال المزى:
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ ثقة.
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
و كذلك قال النسائى.
و قال أبو حاتم: صالح الحديث.
و قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله
و ذكره العجلى، فقال: ثقة، و كان يحمل على على.
و ذكره ابن حبان فى " الثقات ".
وكذلك الاسود بن شيبان أبو شيبان السدوسى 2/ 293
قال المزى:
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
و قال أبو حاتم: صالح الحديث.
روى له البخارى فى " الأدب "، و الباقون سوى الترمذى. اهـ.
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/ 339:
و قال العجلى: ثقة.
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " فى الطبقة الرابعة.
و قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: مات سنة خمس و ستين ـ يعنى ـ و مئة.
و قال الأثرم عن أحمد: ثقة.
و كذا قال النسائى فى " التمييز ".
و قال ابن ماجة فى الجنائز عقب حديث بشير بن الخصاصية: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن عثمان قال: حديث جيد، و رجل ثقة ـ يعنى الأسود بن شيبان ـ. اهـ.
وقال في التقريب ثقة عابد
وقال الذهبي ثقة
وكذلك أزهر بن سعد السمان 2/ 315
قال المزى:
قال محمد بن سعد: كان ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون و توفى و هوابن أربع و تسعين سنة.
و قال غيره: مات سنة ثلاث و مئتين.
روى له الجماعة سوى ابن ماجة. اهـ.
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/ 202:
ذكر ابن حبان فى " الثقات " أن مولده سنة إحدى عشرة و مئة.
و قال ابن قانع فى " الوفيات ": ثقة مأمون.
و فى " تاريخ البخارى الكبير " حكاية عن ابن عون قال: أزهر أزهر.
و قال ابن معين: أروى (الناس) عن ابن عون و أعرفهم به أزهر.
و قال فى رواية الغلابى: لم يكن أحد أثبت فى ابن عون من أزهر و بعده سليم بن أخضر.
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
و حكى ابن شاهين فى " الثقات " عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر
وقال في التقريب ثقة
وقال الذهبي حجة
وكذلك ما جاء في ترجمة الأزرق بن قيس الحارثى 2/ 339
قال المزى:
قال النسائى: ثقة.
روى له البخارى و أبو داود و النسائى. اهـ.
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/ 200:
و قال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
و قال ابن معين: ثقة.
و قال أبو حاتم: صالح الحديث.
و قال الدارقطنى: ثقة مأمون.
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " و قال: مات فى ولاية خالد على العراق. اهـ.
وقال في التقريب ثقة
وكذلك قال الذهبي
وكذلك إياد بن لقيط السدوسى 2/ 345
قال المزى:
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
و كذلك قال النسائى.
و قال أبو حاتم: صالح الحديث.
روى له البخارى فى " الأدب "، و الباقون سوى ابن ماجة. اهـ.
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/ 386:
و قال يعقوب بن سفيان: ثقة.
و ذكره ابن حبان فى " الثقات ". اهـ.
وقال في التقريب ثقة و كذلك قال الذهبي
وأيضا بشير بن عقبة 2/ 376
قال المزى:
قال أبو حاتم، عن مسلم بن إبراهيم الدورقى: هو عندهم ثقة.
و قال صالح و عبد الله ابنا أحمد بن حنبل، عن أبيهما، و أبو بكر بن أبى خيثمة
عن يحيى بن معين: ثقة.
¥