ـ[ولد برق]ــــــــ[04 - Sep-2008, مساء 07:19]ـ

بارك الله فيك أخي الحميدي أنا متابع لك و معجب

ـ[ابن رجب]ــــــــ[04 - Sep-2008, مساء 11:58]ـ

[ QUOTصلى الله عليه وسلم= الحُميدي;139571] أخي الفاضل ابن رجب .. ،عذرا .. ،

ولكن انظر هذا الرابط .. ،الرد رقم15

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16386

أما في العلل، فإن الألباني كثير المخالفة لأحكام المتقدمين، وكثيرا ما يهون من شأن تعليلاتهم، فالله أعلم من المقدم ومن المؤخَّر،

(فلا تزكوا أنفسكم، هو أعلم بمن اهتدى)

الارواء والسلسلة الصحيحة وغيرها من كتبه نجد ان الشيخ الالباني يذكر كلام الائمة المتقدمين لنقد الحديث ويعدل باجتهاده عن احكامهم.

ـ[الحُميدي]ــــــــ[05 - Sep-2008, صباحاً 02:20]ـ

[ quote= الحُميدي;139571] الارواء والسلسلة الصحيحة وغيرها من كتبه نجد ان الشيخ الالباني يذكر كلام الائمة المتقدمين لنقد الحديث ويعدل باجتهاده عن احكامهم.

الحمدالله أنك قلت بـ (اجتهاده) .. ####

ان قول المتقدم قابل للاخذ والرد .. ،

وقد أسلفت بيان السبب .. ،

وهل اجتهاد الشيخ الألباني رحمه الله مبني على الظنون او على الحجج والبراهين .. ،

وهل في رد كلام بعض المتقدمين .. ،تحقير لهم ... ،لا وألف لا .. ،بل هم أعظم واجل رحمهم الله .. ،

وهذا ابن خزيمة وهو من المتقديمن يرى ان المجهول إذا روى عن ثقة والراوي عنه ثقة فحديثه مقبول .. ،ولكن قول ابن خزيمة رحمه الله رده العلماء ولم يعتبروه .. ،وهذا لا يقلل من شأنه رحمه الله.

وعلى نهجه سار تلميذه ابن حبان رحمه الله.

وراجع رسالة لطيفة للحافظ ابن رجب رحمه الله اسمها (جميع الرسل كان دينهم الإسلام) .. ،وستجده يثني على المتقدمين والمتأخرين .. ،وفيها آخرها سيعقد فصلا لطرق الأداء والتحمل وصيغهما .. ،وتجده يحكي الخلاف الذي وقع بين المتقدين في هذا الباب.

وأما ما يتعلق بمبحث عنعنة أبي الزبير

فلقد قرأت لاحدهم يقول بأن ابن عبد الهادي .. ،أدرى المتأخرين بمنهج المتقدمين .. ،ولقد ذكر الشيخ ابو الحسن -حفظه الله - ان ابن عبد الهادي رحمه الله .. ،وصف أبو الزبير بالتدليس كما في طبقاته.؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهناك حجة يذكرها من ينفي التدليس عن أبي الزبير -لم يذكرها الشيخ ابو الحسن حفظه الله-وهي كالآتي:

(النوع الحادي عشر: معرفة الأحاديث المعنعنة

هذا النوع من هذا العلوم هو معرفة الأحاديث المعنعنة وليس فيها تدليس وهي متصلة بإجماع أئمة أهل النقل على تورع رواتها عن أنواع التدليس

مثال ذلك ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: [لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله عز و جل]

قال الحاكم: هذا حديث رواته بصريون -الصحيح مصريون-ثم مدنيون ومكيون وليس من مذاهبهم التدليس فسواء عندنا ذكروا سماعهم أولم يذكروه وإنما جعلته مثالا لألوف مثله). (1/ 78) معرفة علوم الحديث

و وددت من هؤلاء أن يذكروا المثال الثاني الذي أتى به الحافظ الحاكم بعد هذا الحديث وهو كالآتي:

(ومثال ذلك ما: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: إن مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه أذى]

قال الحاكم: هذا حديث رواته كوفيون وبصريون ممن لا يدلسون وليس ذلك من مذهبهم ورواياتهم سليمة وإن لم يذكروا السماع.) نفس المرجع

بالله عليكم .. ،إذا كان المصريون والمكيون والمدنيون والكوفيون والبصريون لا يدلسون .. ،؟

من يدلس إذن .. ،

وليعلم ان المتسمك بكلام الحاكم -رحمات ربي عليه- فهو متسمك بحبل مهترئ .. ،لتساهل الإمام الحاكم في هذا الفن .. ،

مع ان قول الحاكم ليس على إطلاقه فهناك من اهل مصر من يدلس كابن لهيعة،ومن أهل مكة كابن جريج وأبو الزبير، ومن المدينة كابن اسحاق .. ،

واما اهل الكوفة والبصرة .. ،فقد نقل عنه الحافظ السيوطي خلاف ذلك كما في"تدريب الراوي" .. ،ان الحاكم قال-ما معناه-:" ان اهل الكوفة هم الذين عرفوا بالتدليس وطائفة من أهل البصرة .. "ط دار الفكر ولا أستحضر الصفحة الآن .. ،

ولقد سبقني -وغيري- إلى تخطيء الحاكم رحمه الله .. ،الحافظ ابن حجر في "طبقات المدلسين ص15" فقال: (و وهم الحاكم في “ كتاب علوم الحديث “ فقال في سنده:و فيه رجال غير معروفين بالتدليس! و قد وصفه النسائي و غيره بالتدليس , ... ).

ولقد أسلفت ان قلت .. ،والله لقد اجاد الشيخ أبو الحسن المأربي رحمه الله وافاد .. ،

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - Sep-2008, مساء 02:40]ـ

بارك الله فيكم

أخي الحميدي ليس الأمر كما تقول غفر الله لك

ليس هناك من يدعي العصمة للمتقدم ولا ما يقاربها ولا يكاد يقول ذلك

ومن يقول أن الشيخ الألباني يخالف المتقدمين في أحاكمهم لا يمنع عنه الاجتهاد ولا يمنعه أن يرجح بين أقوالهم إذا اختلفوا ولكن يلومه كما يلوم غيره إذا خالفهم في حكم اتفقوا عليه أو لم يعلم لأحدهم فيه مخالف من غير تشنيع ولا انتقاص لمنزلته

كما تقدم الكلام عن مسألة مخالفة المتقدمين هنا:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=6434

ولعلنا نعود بعد العيد لنقاش كلام الشيخ المأربي وغيره من إخواننا المخالفين لنا في هذه المسألة

ولننشغل في هذا الشهر بمدارسة القرآن وعلومه

¥