كما لي طلب من الإخوة السعوديين هل هذا الكتاب مطبوع و موجود في الأسواق؟، (مرويات ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر رضي الله عنهما في الكتب و التسعة: جمعا و دراسة / اعداد هاشم بن هزاع بن محمد الشنبري؛ اشراف حسنين محمد حسين فلمبان.) موجود على موقع مكتبة الملك فهد الوطنية.

وللشيخ أبو الشيخ الأصفهاني جزء في (مرويات أبي الزبير عن غير جابر)،لا أدري هل هو مطبوع أم لا؟

أما كتاب أبي الشيخ الأصبهاني، فهو مطبوع باسم: الجزء فيه ما روى أبو الزبير عن غير جابر، وقد رأيته غير مرة، طبعته دار الرشد، بتحقيق بدر بن عبد الله آل بدر

وننتظر الإفادة من الإخوان الكرام، و رواية أبي الزبير عن جابر لا زالت نقطة إشكال بالنسبة لي،مع أنني أجنح إلى ما ذهب إليه الألباني ومن سبقه من الأئمة من ان أبا الزبير مدلس، وننتظر من الإخوة أن يفيدونا.

كان مسلمٌ رحمه الله تعالى إمام مقدما في هذا الشأن، فلو أن الدارقطني مثلا تكلم في رواية أبي الزبير عن جابر لنظرنا في كلامه، فأما أن يستدرك المتأخرون على الإمام مسلم بغير حجة، فلا

ومع ذلك فقد وقفت على حديث في العلل لعبد الرحمن بن أبي حاتم:

1668 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الْمُلْكِ قَالَ أَبِي: رَوَاهُ زهير، قَالَ: قلت لأبي الزُّبَيْر: أحدثك جَابِر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كَانَ لا ينام حتى يقرأ قَالَ: لا، لم يحدثني جَابِر، حدثني صفوان أو ابْن صفوان

قلت: الظاهر أن ليثا هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف، فلا يكفي هذا في إثبات التدليس على أبي الزبير

قال البوصيري في إتححاف الخيرة المهرة: (طدار الرشد)

7778 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ ثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ " لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ "، وَقَالَ طَاوُسٌ: " فُضِّلَتَا عَلَى كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً "، قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، فِي الْجَامِعِ، وَالنَّسَائِيُّ، فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بِهِ فَذَكَرَهُ دُونَ مَا قَالَهُ طَاوُسٌ

وقال الترمذي في الجامع: (كتاب فضائل القرءان، باب 9)

3135 - حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ - تِرْمِذِىٌّ - حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ (الم تَنْزِيلُ) وَ (تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ). قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِى سُلَيْمٍ مِثْلَ هَذَا. تحفة 2931 - 2892

3136 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. تحفة 2931 - 2892

وقال في كتاب الدعوات باب 22

3733 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِىُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِتَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَبِتَبَارَكَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَىَ سُفْيَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. تحفة 2931، 2931 ل - 3404

فهذا أيضا لا يكفي لإثبات التدليس على أبي الزبير

والله تعالى أعلم

ـ[ابو عبدالله السبيعي]ــــــــ[06 - Jun-2008, مساء 10:07]ـ

نفع الله بكم ياأهل الحديث

وأسأل الله تعالى ان يمن علي بتعلم هذا الفن العظيم الشأن فإني ارى في وجوهكم ياأهل الحديث نضارة , نضّر الله وجوهنا جميعا يوم نلقاه

وهذه تحية خاصة لك ياأخي ابا مريم على حسن ردودك النافعة نفعنا الله بما علمك

ولو أنك ياأخي ابا مريم تتكرم على اخيك المحب الفقير بتعليمه هذا الفن!

والامر بسيط ان شاءالله فلن اكلفك من وقتك الكثير

واقترح - والرأي لكم شيخنا الكريم - ان ترشدني الى سلسلة علوم هذا الفن , فنبدأ فيه درجة درجة

وقبل ذلك تمتحنني اولاً امتحان قياس للقدرات ثم تقرر بعدها اولى الفقرات

وذلك بارشادي الى قراءة كتاب معين مثلاً وتمهلني فيه مدة معلومة ثم تمتحنني فيه بالطريقة التي تشاء لتخبر قدرتي

وما اشكل علي أسألكم فيه بارك الله فيكم

وهكذا نتدرج في سلسلة العلوم

حتى ترى انني قد اجتزت القنطرة

على ان يكون ذلك في يوم واحد في الاسبوع فقط وفي وقت معين كنصف ساعة مثلاً او ما تراه رحمك الله حتى لا اقطع عليك وقتك الثمين

ولعلنا نفتح صفحة مستقلة في المنتدى تكون خاصة بالدرس

ومن شاء من الاخوة امثالي ان يشاركنا في الدرس فنور على نور

وبهذا تغنم اجر التعليم وتؤدي زكاة العلم

ولا عدمنا فوائدك

وجزاك الله خيرا

¥