ـ[عبدالحي]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 02:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال أبو الدرداء: (من عمل بعُشْر ما يعلَم علَّمه الله ما يجهل) , و قال: (لا تكون تقيا حتى تكون عالما , و لا تكون بالعلم جميلا حتى تكون به عاملا). ص 134
- قال الحسن: (تعلَّموا ما شئتم أن تعَلَّموا , فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعلموا , فإن السفهاء همَّتهم الرواية , وإن العلماء همَّتهم الرعاية) ص 135
- قال عمر بن الخطاب: (تعلمو العلم و تعلَّموا للعلم السكينة و الحلم , و تواضعوا لمن تُعَلِّمون و تواضعوا لمن تعلَّمون منه , و لا تكونوا جبابرة العلماء , فلا يقوم علمكم بجهلكم ص 138
- قال حُبيّب بن حُجر القيسي: كان يقال: ما أحسن الإيمان و يزينه العلم , و ما أحسن العلمَ و يزينه العمل , و ما أحسن العمل و يزينه الرفق , و ما أضيف شيء إلى شيء مثل حلمٍ إلى علمٍ. ص 138
ـ[عبدالحي]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 01:14]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: إذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره فيُكره له أن ينقطع عن معيشته و يشتغل الحديث عن الإحتراف لهم. ص 142
- قال صلى الله عليه و سلم: (كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يقوت) حديث صحيح ص 143
- قال أبو مُسهر: كنا عند الحكم بن هشام العَقيلي و عنده جماعة من أصحاب الحديث , قال: فقال: إنه مَن أغرق في الحديث فليُعِدَّ للفقر جلبابا , فليأخذ أحدكم من الحديث بقدر الطاقة , و ليحترف حذرا من الفاقة. ص 145
- قال شعبة: من طلب الحديث أفلس , لقد أفلست حتى بعت طستا لأمي بسبعة دنانير. ص 147
- قال الفضل بن موسى السِّيناني: طلب الحديث حرفة المفاليس , و ما رأيت أذلّ من أصحاب الحديث , قال الشيخ محمد عجاج: و أما أنه حرفة المفاليس فلأن أهله لم يطمعوا في الدنيا , و لم يعيشوا على دينهم , و لم يجعلوا الحديث مطية لدنياهم , بل جعلوه وسيلة إلى آخرتهم , و لا يقصد بالذل هنا المهانة بل التواضع و البساطة ..... ص 148
- قال شعبة: إذا رأيت المحبرة في بيت إنسان فارحمه , و إن كان في كمِّك شيء فأطعمه. ص 149
ـ[عبدالحي]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 01:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الزبير بن أبي بكر: قالت ابنة أختي لأهلنا: خالي خير رجل لأهله لا يتّخذ ضرّة و لا يشتري جارية , قال: تقول المرأة: و الله لهذه الكتب أشدّ عليّ من ثلاث ضرائر , قال الشيخ محمد عجاج: هذا لانشغاله بكتبه عن أهله ..... و لابد من الإشارة إلى وجوب إعطاء كل ذي حق حقه كيلا تختل الأمور و تضطرب الأحوال ..... ص 149
- قال الخطيب: المستحبّ لطالب الحديث أن يكون عزبا ما أمكنه ذلك , لئلا يقتطعه الإشتغال بحقوق الزوجة , والإهتمام بالمعيشة عن الطلب ص 150
- قال أبو بكر: إذا كان الطالب للحديث عزبا , فأثر الطلب على الإحتراف , فإن الله تعالى يُعَوِّضه و يأتيه الرزق من حيث لا يحتسب , قال الشيخ محمد عجاج: إن طلب العلم لا يتنافى مع الزواج لمن تهيأت له مؤونته إذا أحسن تنظيم وقته و الإنتفاع به , غير أن العزوبة لطالب العلم الذي لا يخشى على نفسه العنت تُيَسِّر له من طلبه و الرحلة من أجله و من سعة الوقت و الإنتفاع بالشيوخ و مذاكرة الإخوان و ما سوى ذلك ما لا يتيسر لغيره من الطلاب المسؤولين عن أهليهم و أولادهم. ص 153
ـ[عبدالحي]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 03:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال إبراهيم النّخعي: من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله آتاه الله منه بما يكفيه. ص 154
- قال الخطيب: و إن جعل من وقته - أي طالب الحديث - جزءا يسيرا للإحتراف كالتوريق و ما أشبهه كان أفضل. ص 154
- قال محمد بن الحسن: لا يفلح في هذا الشأن - يعني: العلم - إلا من أقرح البُرُّ قلبه. ص 156
- قال أبو بكر: و لن يصبر على الحال الصعبة إلا من آثر العلم على ما عداه , و رضي به عوضا من كل شيء سواه. ص 157
- قال شعبة: إذا كان عندي شيء من دقيق و طُن من قصب - للكتابة - فلا أبالي ما فاتني من الدنيا. ص 157
- قال محمد بن هارون الدِّمشقي:
¥