ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - Oct-2007, صباحاً 04:34]ـ

مشاركة مكررة

ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - Oct-2007, مساء 02:25]ـ

بارك الله في أخينا أبي محمد عبد الله الحمادي فقد رد ردًا مهذبًا محترمًا على هذا الغمز واللمز، ولي وقفة مع سطور قليلة مما كتب أبو عثمان:

[ Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR][رضي الله عنه]

ولو سلكتُ منهج الإمام (ابن حبان) في «ثقاته» لما حرصتُ على ترجمة فضيلة الشيخ التخيفي الذي دافع عن منهجه بتعجل لا نرضاه له –كما سيأتي-! [/ SIZصلى الله عليه وسلم][/RIGHT]

يا (أبا عثمان) يبدو أنك نسيت أنك دخلت متخفيًا تحت اسم مستعار لا يرفع عنك جهالة عينك، من أنت حتى ترضى أو لا ترضى.

بديهيات علم الحديث الذي تتكلم فيه تحكم بأنك نكرة لا تُعْرف فمن (أبو عثمان السلفي).

ولو سلكنا منهج علماء الحديث لأعرضنا عن الرد عليك، لأنك مجهول العين والحال، فاكشف عن شخصك نعرفك، ويعرفك الناس.

أمَّا إن كنت تريدُ النقاشَ في مسألةِ منهج المتقدمين والمتأخرين فحدد نقاط النقاش وأوضح عن رأيك بدليله والنقاش مفتوح والكلام لا يكون إلا بدليل.

[ Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR][رضي الله عنه]

وحبذا لو يقوم أحد طلبة الشيخ بتلخيص المحاضرة فيما يتعلق بعنوان المحاضرة–فقط-، فإني وجدت عنوان المحاضرة في واد، وما ذكره الشيخ في وادٍ آخر.

فالعنوان يوحي أن الشيخ سيتكلم عن «الحكم بتصحيح الحديث، أو تضعيفه في اجتهاد الأئمة المتقدمين، ثم في اجتهاد والمتأخرين» -كما صرح بذلك في بداية الشريط-.

[/ SIZصلى الله عليه وسلم][/RIGHT]

الأستاذ (أبو عثمان) لا أدري كلامك هذا المقصود منه الحكم على الشيخ بأن محاضراته لا فائدة منها، أم تريد أن تقول أن القائلين بالتفريق بين المنهجين ليس لديهم شيء مقنع.

أرجو أن تكون شجاعًا وصريحًا وتكتب ما تريد بلا مراوغة.

إن كنت تريد أن تحكم على علم الشيخ التخيفي فليست هذه هي طريقة أهل العلم في تناول أحدٍ بالدراسة؛ تأتي إلى محاضرة واحدة وتقيم غمزك ولمزك عليها، هل محاضرة واحدة تكفي في تتبع الشيخ والكلام عليه.

وإن كنت تريد أن تناقش قضية المتقدمين والمتأخرين فاسمح لي: ((أخطأت الحفرة)) فما هكذا تورد الإبل!!

والنقاش في هذه القضية لابد وأن يكون منظمًا وتكون له بداية وخط سير واضح يسير فيه النقاش ولا يصح أن يُطرح الموضوع هكذا، ثم يدخل الناس يخبطون خبط عشواء، حدد موضوعك أولًا، ما هو طرحك في هذا الموضوع ما هي ثمرته، إلى أي شيء تهدف من طرحه وفي ضوء هذا يكون النقاش معك. بارك الله فيك.

وأما بخصوص تعريضك بالمجلس العلمي في قولك:

[ Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR][رضي الله عنه]

هذه الفتاوى مأخوذة من (الباحث في فتاوى الألباني الصوتية)، وقد نشرتها في إحدى المنتديات قبل أكثر من شهر؛ فحُجبت هذه المواد الصوتية مِن قِبَل (مجلس المشرفين)؛ للنظر فيها! وما زلنا ننتظر!! [/ SIZصلى الله عليه وسلم][/RIGHT]

في الحقيقة لا أدري لماذا تنتظر، معنى أنَّها حجبت منذ أكثر من شهر = أنها لا توافق شروط المجلس، ومجلس المشرفين ليس ملزمًا بأن يشرح لك وجهة نظره، وهذا موجود في شروط المجلس بإمكانك مراجعتها إن أحببت فلا داعي لهذا الأسلوب.

ـ[أبو عثمان السلفي]ــــــــ[06 - Oct-2007, صباحاً 10:05]ـ

الألباني

قال الشيخ عبدالعزيز التخيفي عن الشيخ الألباني بعد ثناء عاطر عليه (د:65): « ... لكنه خالف المتقدمين في بعض المسائل، خالفهم في مسائل، والله أعلم تكون قد خفيت عليه، خالف [ ... ] المتقدمين في بعض المسائل، ولذلك صار يتعقب الترمذي، ويتعقب الأئمة، ويتعقب مسلم (1)، في أشياء خفيت عليه –رحمه الله تعالى- ... ».

وقال (د:69): «ثم الترمذي تصحيحه معتد غالباً، جامع الترمذي تصحيحه غالباً معتمد (2)، قد يكون أشياء يسيرة فاتت الإمام الترمذي أشياء يسيرة، عند النظر قد تكون أشياء يسيرة بالنسبة لمجموع حديث الجامع حوالي أربعة آلاف حديث –خمسة آلاف حديث- غالبها مثل ما قال الترمذي، غالب ما في جامع الترمذي مستقيم، وعلى ما ذكروه صحاح وحسان، أما أن الترمذي قد يُخالف في الاجتهاد أو النظر هذا أمر واسع، قد يخفى عليه شيء وإن كان هذا الشيء نادر لأن علمه متبحر، ومعرفته واسعة، وبصيرته نافذة، وبعض المعاصرين صار يتعقب الترمذي، وعند التحقيق والنظر: الصواب مع الترمذي؛ لأنه خالفوا في أشياء لا يحسنونها والصواب مع الترمذي إلا النادر النادر» (3).

قال أبو عثمان: مِن بعض تعقبات الشيخ الألباني على مسلم قوله:

¥