ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 11:00]ـ
الأخ أشرف بن محمد
وصلتني رسالتك عن قولي بأن الدبوسي أول من صنف في أصول الحنفية، ويا أخي الفاضل أنا لا أستنكف أن تنتقدني، فأحسب - إن شاء الله - أن مرادنا جميعا التجرد لطلب العلم، أسأل الله أني رزقنا الإخلاص.
وأنا لم أطلع على الكتاب الذي أحلتني إليه، فيا ليتك تفيدنا بخلاصته.
بسم الله
شيخي الحبيب،
الذي أعرفه أن الدبوسي ليس هو أول مَن ألَّف في أصول الفقه عند الحنفية، ولكنه مسبوق بخطوات، وقد ذَكر الدكتور الخن في كتابه «دراسة تاريخية في الفقه وأصوله» ص205 - 208، أهم كتب الأصول التي ألِّفَت على طريقة الفقهاء، يريد: الحنفية، فذكرها على الترتيب التالي، باختصار:
1 - مآخذ الشرائع، للماتريدي، ت333 هـ.
2 - رسالة الكرخي في الأصول، ت340 هـ.
3 - أصول الجصاص، للرازي، ت370 هـ.
4 - تقويم الأدلة، للدبوسي، ت 430 هـ.
إلخ ...
وقد ذُكِر من المصنفات في أصول الفقه عند الحنفية، ما هو أقدم مما ذكره الدكتور الخن ...
وأكتفي بهذا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 11:08]ـ
الأخ الحبيب المسيطير
جزاك الله خيرا على نقلك المفيد، وأذكر أني قد سمعت خبرا آخر بواسطة الشيخ المنجد، يحكيه عن العلامة الألباني رحمه الله ...
خلاصته أنه حصلت منافسة بين الشيخ الألباني والكمبيوتر:) في إحصاء عدد معين من الرواة .. ففات الكمبيوتر راو، وفات العلامة الألباني راو .. بالتساوي:)
والعهدة على الذاكرة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 11:23]ـ
وفقك الله أخي أشرف
هل وصلنا شيء من هذه الكتب بخلاف كتب الدبوسي؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 11:24]ـ
نعم ... وأرجو أن تصبر عليَّ شويّة
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 12:05]ـ
الأخ أبو مالك لا يستطيع أن يصبر على مثل هذا، لذلك خشيت أن ينام بجوار الكمبيوتر فاتحًا إحدى عينيه مغلقًا الأخرى، فكتبت له هذه المشاركة تصبيرة حتى يتفرغ له الأخ أشرف.
- كتاب الجصاص (الفصول في الأصول) طبع باستنبول في أربعة أجزاء دراسة وتحقيق الدكتور عجيل جاسم النشمي / مكتبة الإرشاد / ط2 سنة 1414هـ.
- وكتاب الدبوسي (تقويم الأدلة) طبع في دار الكتب العلمية – بيروت بتقديم الشيخ خليل الميس سنة 1421هـ، ولعله مطبوع قبل ذلك لكن هذا مبلغ علمي ومنه نسخة على الشبكة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 12:23]ـ
ونعتذر لشيخنا الفاضل الشيخ عبد الرحمن أن قدمنا بين يديه.
أستغفر الله، منكم نستفيد ونتعلم، ومن أدبكم نتأدب.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 12:27]ـ
قد مرَّ بي أنَّ هذه المسألة (أعني: التخريج بواسطة الحاسوب) قد أُفردَت بالبحث والتأليف في عدة رسائل، ومع ذلك إن أفردتم هذه المسألة بموضوع مستقل، فخير.
لا أدري عن محتواها شيئا، وقصدي أن يفتح موضوع نذكر فيه أنواع الخلل الداخلة على مستخدمي البرامج =لتحذر.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 05:13]ـ
وقصدي أن يفتح موضوع نذكر فيه أنواع الخلل الداخلة على مستخدمي البرامج =لتحذر.
خيرا يا شيخ عبدالرحمن .. فاستعن بالله ولا تعجز .. وسنشد من عضدك إن شاء الله ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 06:14]ـ
* بالنسبة لكتاب الكرخي، ينظر: «تاريخ التراث العربي»، لسزكين، 3/ 101.
* أما كتاب الجصاص فقد سبقنا شيخنا عكاشة:)
* وأَقْدَم من هذين الكتابين السابقين، كتاب «الغنية في الأصول» تصنيف: منصور بن إسحاق السجستاني، (ت 290 هـ)، طُبع بتحقيق: د. محمد صدقي البورنو.
وهذا على عجالة .. والمسألة حرية بالإفراد والتتبع، ووقت أيضا ... : (ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 06:20]ـ
وللفائدة كتاب الجصاص موجود في الشاملة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - Sep-2007, صباحاً 07:43]ـ
يبدو أن أقدم من كتب في أصول الحنفية (عيسى بن أبان) قاضي البصرة المتوفى سنة 221هـ وهو تلميذ (محمد بن الحسن).
وقد نسب له كتب منها (إثبات القياس) و (اجتهاد الرأي) و (خبر الواحد) وغيرها.
ولا أعرف هل وصلنا منها شيء أو لا.
ويظهر لي - والله أعلم - أنه هو مخترع أصول الحنفية، ولم يأخذها عمن سبقه، وإنما اجتهد في التأصيل للمذهب ليستوي له القول الذي ينتحله، ولذلك نسب للمذهب كثيرا من الأصول التي يبرأ منها أبو حنيفة وصاحباه، كتقديم القياس على النص، وتقديم عموم القرآن على خصوص السنة، وتقديم الحقيقة المرجوحة على المجاز الراجح وغير ذلك.
وقد نص على ما معنى ما قلتُ ابن القيم في الأعلام، وأشار إليه كذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
ـ[الباحث 1]ــــــــ[06 - Sep-2007, مساء 01:58]ـ
كلام الشيخ المحقق أحمد معبد حفظه الله كلام جيد وجميل.
بالنسبة لي أرى أنه حتى مسألة التوثيق والرجوع للمصادر الأصلية أصبح سهلاً عن طريق الكمبيوتر أكثر من السابق.
فعندنا الآن أكثر من 10 آلاف مجلد مصور ( Pdf ) لمكتبة مختلفة الفنون في هاردسك خارجي صغير الحجم خفيف الوزن سهل الحمل.
بالنسبة لي أرجع إلى التخريج الآلي عن طريق البرامج وموقع الدرر السنية، ثم بعد ذلك أتأكد من المصادر عن طريق الكتب المصورة.
حتى نقل الفوائد والمعلومات من الكتب إلى الوورد أصبح أسهل عن طريق الكتب المصورة ( Pdf ) .
وأذكر أنني أعمل على ملف (الوفيات) وأصبحتُ أنقل عن كتاب الأعلام للزركلي وتتماته.
ولكنني لقيت فيه بعض المشقة خصوصاً عندما أكون في مقر العمل، فقد كان صعباً علي حمل مجلد كبير من الأعلام أو تتماته.
لذا اضطررتُ أن أقوم بتنزيل الأعلام وتتماته مصوراً ( Pdf ) من المكتبة الوقفية لأستطيع نقل المعلومات بدون الرجوع للكتاب الورقي.
وقد وجدتها عملية وأسهل وأسرع من الكتاب الورقي.
ببساطة: من الكمبيوتر إلى الكمبيوتر!
¥