ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 08:46]ـ
أخي الحبيب عليّ بن أحمد بن عبدالباقي
أشكر لك أخي الحبيب جميل أخلاقك، وحسن تلطفك بإخوانك، فبارك الله لنا فيك ...
وكما نقول: (انت تستاهل كل خير) و: (طلباتك أوامر) و: (أشَّر انت بس) ... (ابتسامة)
وبالنسبة للوجه الذي ذكرته أنا في المشاركة رقم (9) ففيه تكلف شديد: (
ولكني تعلمت بأن لا أسارع بتخطئة الكلام، وأن أنظر فيه من كل وجه ... محتمل وغير محتمل .. ثم أضع خلاصة بحثي أو ما أراه أنه هو الأقرب إلى وجه الصواب (1)، هذا نهجي في بحوثي ...
ولكننا هنا في مجلس مذاكرة ... ولا بأس أن يدلي كل واحد منا بدلوه، ولو على وجه الاحتمال، ولو دون بحث وتقصي أيضا، فالمجلس مجلس مذاكرة ومحبة وانبساط ...
بارك الله في الجميع، ونفعنا بعلمهم، وأخلاقهم ...
___
(1) ذكر الدكتور الطناحي في «مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي» ص306 - 307، أنَّ من أسباب التصحيف:
(خفاء معنى الكلمة عند الناسخ، أو القاريء، فيعدل بها إلى كلمة مأنوسة، تؤدِّي المعنى، على وجه يتمشَّى مع السياق ... وقد علَّمني أحد شيوخي في «علم المخطوطات»: أنني إذا وجدت في نسختين من الكتاب، كلمتين متساويتين في الصحة، إحداهما غريبة، والثانية قريبة، فإنَّ عليَّ أن أختار الغريبة؛ لأنَّ الظنَّ بالناسخ أنه يعدلُ عن الغريب إلى القريب).اهـ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 09:41]ـ
كونها للتحقيق مختص بالفعل الماضي يا شيخنا (ابتسامة)
الأخ أشرف بن محمد
وصلتني رسالتك عن قولي بأن الدبوسي أول من صنف في أصول الحنفية، ويا أخي الفاضل أنا لا أستنكف أن تنتقدني، فأحسب - إن شاء الله - أن مرادنا جميعا التجرد لطلب العلم، أسأل الله أني رزقنا الإخلاص.
وأنا لم أطلع على الكتاب الذي أحلتني إليه، فيا ليتك تفيدنا بخلاصته.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 10:05]ـ
كونها للتحقيق مختص بالفعل الماضي يا شيخنا (ابتسامة).
أعرف ذلك بارك الله فيك لكن قلت لعل وعسى يروج ذلك عليه، فلما قرأت ردك تخيلتك تقول لي عبارة الأعمش في قصة له مع وكيع بن الجراح: ((عليَّ يعمل وما علم أن الأعمش مدرب)).
ومذاكرتكم أخي الحبيب والاستفادة منكم هي الجائزة والله يا أبا مالك نسأل الله أن يديم علينا حب العلم وطلبته والأنس بهم.
ولأخي أشرف أقول:
أحبك الله يا شيخ أشرف.
وثناؤك عليَّ من طيب خُلُقِك ولستُ أهلًا له.
وبالنسبة للوجه الذي ذكرته أنا في المشاركة رقم (9) ففيه تكلف شديد: (
ولكني تعلمت بأن لا أسارع بتخطئة الكلام، وأن أنظر فيه من كل وجه ... محتمل وغير محتمل .. ثم أضع خلاصة بحثي ... ولكننا هنا في مجلس مذاكرة ... ولا بأس أن يدلي كل واحد منا بدلوه، ولو على وجه الاحتمال، ولو دون بحث وتقصي أيضا، فالمجلس مجلس مذاكرة ومحبة وانبساط ...
بارك الله في الجميع، ونفعنا بعلمهم، وأخلاقهم ...
يا شيخ أشرف مذاكرتك على العين والرأس، وما دمت قد وافقت على أكلة السمك، فقد جاوزت عندي القنطرة، ذاكر كما تحب بارك الله فيك، لكن عليك ببقية المشرفين خصوصًا الذين لا يحبون السمك. (ابتسامة)
وجزاك الله خيرًا على الفائدة التي نقلتها عن الدكتور الطناحي، رحمه الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - Sep-2007, مساء 10:28]ـ
سُئل الشيخ العلامة / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن استعمال الكمبيوتر في تخريج الأحاديث والحكم عليها؟ (في السؤال العاشر من "فتاوى جدة " الشريط رقم 9 الدقيقة 56:50):
فأجاب: - رحمه الله -:
(نحن نعلم جميعاً، أن الكمبيوتر ماتعطيه يعطيك، طيب، لكن كل ما في الأمر أنه يُقرب عليكَ البعيد، ويسهل لك العسير، فإذا قُدم للكمبيوتر المنهج العلمي الصحيح، فهو كأي آلة من هذه الآلآت التي تسهل وتقرب البعيد، وهو من الوسائل التي يجب استعمالها، ويجب استغلالها في نشر العلم الصحيح.
فهذا أمر لايختلف فيه اثنان، ولاينتطح فيه عنزان، ولكن أين من يُغَذي هذا الكمبيوتر بعلم الحديث الصحيح؟، كم عالم عندك على وجه الأرض الإسلامية عُرفوا بتخصصهم مدى سنين طويلة في هذا المجال؟ ولذلك فأنا أقول إن قضية تغذية الكمبيوتر بعلم الحديث إسناداً ومتناً فهو لايزيد على نشر كتب التي تُطبع الآن بالعشرات إن لم نقل بالمئآت من غير متخصصين في هذا المجال، فليس يكون في ذلك فائدة بل فيها زيادة في البلبلة.
إذاً استعمال الكمبيوتر كوسيلة نعم هي هذه الوسيلة، ولكن يجب أن يكون هناك قبل الكمبيوتر، علماء متخصصون في كل علم يغذونه، وحين إذِن يُستعمل هذا الجهاز، ويفرق على المسلمين كل بحسب طاقته، فيأتيهم العلم الصحيح من أقرب الطريق وأيسر وسيلة، هذا أمر واجب أعتقد، لكن هذا الواجب يتقدمه ما هو أوجب، وهو إيجاد المغذي لهذا الجهاز). ا. هـ
نقلته من منتدى آخر ... ولم يضع الأخ الرابط الصوتي.
¥