ـ[أبو الفداء]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 11:07]ـ

"كما تجدر هنا الإشارة إلى أنه أتيح للشيخ الألباني ولإخوانه من علماء الحديث المعاصرين من توفر مصادر الحديث وكتبه ما لم يتح للأولين، من جمع الكتب وإيداعها في مكاتب موحدة عامة، وظهور عصر الطباعة، والعناية بتحقيق الكتب وإيجاد فهارس لها، وغيرذاك من امتيازات هذا العصر في هذا المجال "

مهلا أيها الفاضل، فما هكذا تورد الإبل! وما أراك الا عكست الأمر! بل لو قلنا أن المتقدمين قد توفر لهم من المسانيد والدواوين وطرق الحديث التي حفظوها وحووها في صدورهم وفي مخطوطات عندهم، ما لم يعرفه المتأخرون لكان هو الصواب!! وكم قرأنا عن مسانيد مفقودة تكلم عنها الأولون! لقد أخرج البخاري كتاب الجامع الصحيح من بين ما يزيد على ثلاثمئة ألف حديث كان يحفظها!! فأين هذه الطرق التي كانت في حافظة البخاري رحمه الله، والتي اعتصرها اعتصارا حتى خرج منها بصحيحه الجامع؟؟ هل تزعم أنها كلها موجودة بين أيدي المتأخرين اليوم؟؟

فلا يقدَم المتأخرون على المتقدمين في هذا العلم، ومن تكلم من المتأخرين في تلك الصنعة بلا سلف له فيما يقول فلا قيمة لكلامه!! وما علمنا عن الألباني رحمه الله الا الحرص على الاجتهاد في حدود ما وقع فيه الخلاف بين المتقدمين تصحيحا وتضعيفا، أو جرحا وتعديلا .. فهو ما شيد مذهبه في أي مسألة من المسائل الا بناءا على ما توافر لديه من كلام المتقدمين أصلا والترجيح لبعضه على بعض!! أما أن يخالف بعض المتقدمين بلا سلف يستند اليه من المتقدمين أنفسهم، فما كان هذا منهجه، وما هو بمنهج أهل العلم المعاصرين الذين خالفوه رحمه الله في بعض ما ذهب اليه .. والله المستعان.

ـ[حرملة]ــــــــ[06 - Oct-2008, صباحاً 12:52]ـ

من هذا الطبل الذي يقول أتيح للألباني ما لم يتح للأوّلين؟! أليس في هذا بخس لعلم السلف؟ و ظلم للألباني؟ فهل رأى الألباني وغيره من المتأخرين بله أن يحفظوه الست مائة ألف حديث التي حفظها رجل واحد من المتقدمين هو أبو زرعة الرازي؟! و هل وضع الرجل نفسه هذا المُنزَل الذي تنزله؟؟ لماذا لا يتصّور بعض الناس أن يمجّدوا من يحبّونهم إلا على حساب آخرين؟! أرى أن بعض الظاهريّة يدفعون السلفيّة ليقدّسوا مشايخهم المعاصرين كما يفعله مريدو التيجانيّة تماما في مشعوذيهم! ولكن وبحمد الله في منهج بقية السلف ما يدحر هذا.

ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[06 - Oct-2008, صباحاً 01:07]ـ

لاتدخلوا الظاهرية بالموضوع الله يرحم ليكم الوالدين ...

ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[06 - Oct-2008, صباحاً 01:48]ـ

ما معنى الظاهرية اخوتي الكرام.؟؟؟؟؟

ـ[الحُميدي]ــــــــ[07 - Oct-2008, صباحاً 02:00]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم:

أولا: أشكر الاخ محمد بن عبد الله .. ،

وما لا حظته في ردوده –ولا حظه غيري- أنها منبعثة من بركان ثائر بعد خمود .. ،كان في أثنائه يتحين الفرص .. ،

ثانيا:

فمما تعجب له بعض الإخوان أنني قلت: أن أصحاب (مناهج المتقدمين والمتأخرين) قصدوا منه التنقيص من الألباني؟

قلت: ومعنى (التنقيص) فيه إجمال يحصل به استشكال،فلنحدد معنى التنقيص الذي رمته إذ (يجب حمل كلام الناطقين على مرادهم)،وحتى نمكن المتعقب من ذلك.

قصدي بالتنقيص هنا:هو زعمهم أن الألباني خالف المتقدمين في منهجهم،و بعبارة أخرى لأخ منهم (لا يقيم لتعليلات المتقدمين وزنا.)

وأريد تبيين بعض الأمور، هي:

ـأن الألباني مجدد علم الحديث في هذ العصر ومجتهد فيه.

-أن الألباني رحمه الله بشر يخطئ ويصيب كغيره، ورحم الله ابن الصيرفي الغرناطي عندما قال في إحدى قصائده الرائقة:

تكبو الجياد وكذا كل حبر عالم //// يهفو وتنبو المُرهفات القُطع

إذا تقرر هذا،أقول: يمكن لكل من لديه حجة على خطأ للألباني أن يخطئه، وهذا لا يخالف فيه أحد.

ولكن أن يضاف إلى تخطيئك للألباني قولك: أنه وقع في هذا الخطأ لأنه مخالف لمنهج المتقدمين، أو لا يقيم لتعليلات المتقدمين وزنا.

قلت: هذا يسمى (تعد وظلم)،وتهمة.

¥