ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 02:26]ـ

كل يؤخد من قوله ويرد إلا محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله وسلم. قضي الأمر الذي كنتم فيه تستفتون.

ـ[الحُميدي]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 03:18]ـ

الحمدالله .. ،

اخي الفاضل ... ،إن أردت أن تتبث انني آخذ بالظن .. ،وأجعله مبنى لأقوالي وافعالي .. ،فدونك ودون ذلك خرط القتاد وصعود السماء .... ،فتنكب عن اللف والدوران ... ،

وقد اعطيتك مثالا حيا على ان هذه المقولة أضحت مطية للتسور على مجدد علم الحديث في هذا العصر علما وعملا .. ،وهو ملتقى اهل الحديث ولا إخالك تجهله .. ،ومن قلب ناظريه في ذاك الملتقى ظفر بالخبر اليقين .. ،

وقال: رحم الله الألباني.

حتى رأيت-بذاك الملتقى- من بلغت به رقاعته و نواكته .... ،يقدم تصحيح السيوطي على تصحيح الألباني .... ،ولا أدري هل السيوطي متقدم عندهم .. ،أم أنه الحسد والحقد والإحنة والسخيمة ... ،نعوذ بالله من الخذلان.

ومن كان على دراية بمنهج الرجلين .. ،علم ان الألباني خير من ملء الأرض من مثل السيوطي رحمه الله ... ،

ورحم الله تقي الدين الهلالي -وهو صديق الألباني - عندما قال: (السيوطي في علم المعقول تجده فارس لا يشق له غبار،وفي علم المنقول تجده كحاطب ليل .. ،) (ماوقع في القرآن بغير لسان العرب).

والأمثلة كثيرة .. ،وتجدهم هناك-أي بالملتقى- لا يرعون لهذا الإمام قدرا ولا حرمة .. ،

واود ان أنبه الإخوان على أنني لا أتعصب للرجل -وأعوذ بالله من ذلك - ولكن رأيت حقا مضيع وحرمة منتهكة و جميلا مستنكرا .. ،فقمت غيرة لهذا الحق .. ،فما نريد إلا احترام الرجل وإنصافه .. ،

فلقد كان يتوافد علي الإخوان .. ، ممن شرعوا في طلب علم الحديث -مثلي- يسألو نني عن معنى (مناهج المتقدمين ومناهج المتأخرين) .. ،فكنت أقول جوابا سهلا واضحا: (يقصدون بذلك أنه إذا قال إمام من أئمة المتقدمين،لا يصح في الباب شيء،او هذا الحديث لا يصح بطرقه .. ،أو ماشبه ذلك ... ،فلا يمكننا ان نصحح حديث ذلك الباب .. ،لأنهم أورع وأعلم أحفظ وأقدم ... ، -في كلام طويل- .. ،)

وأكتم حقيقة هذه المقولة ... ،وما أريدَ بها في هذا الزمن بالضبط .. ،والقلب يعتصر ألما وكمدا .. ،فانقلب مكلوم الجوى ... ،من إخوة منتسبين لعلم لحديث ... ،

وانا اعلم علم اليقين ان أغلب من ينعب بهذه المقولة .. ،لا يعرف معناها حق المعرفة ... ،بل ينعب بها تقليدا .. ،وكلهم مقلدة لناعب ساروا في ركابه .. ،لما وجدوا فيها-أي المقولة- هوىً وافق نفوسهم السقيمة .. ،

وانت أخي الحبيب أمجد الفلسطيني ... ،يشهد الله على حبي لك .. ،واظن بأن خلافي معك في هذه المسألة لا يغير للود قضية ... ،

اخي الحبيب .. ، إن الشيخ الألباني رحمه الله ... ،لم يرد على أحد من أئمة المتقدمين طعنا فيهم وانتقاصا لهم .. ،بل استدرك عليهم بعض الأخطاء التي تعد جبلة جبل عليها الإنسان .. ،والألباني كان متأدبا ملتزما بما تقتضيه الردود العلمية .. ،فهو لايرد إلا بما يراه حجة عنده رحمه الله .. ،

أما قياسك رد (اصحاب منهج المتقدمين والمتأخرين) على الألباني،على رد الألباني على المتقديمن أو غيرهم .. ،فقياس مع فوارق ... ،

واما قولك اخي الحبيب ان الألباني قال في حق الإمام الترمذي أنه كان (متساهلا) .. ،فقد سبقه إلى هذا الإمام الذهبي في (الميزان) -وأظنها في ترجمة يحيى بن كثير) - فقد قال الإمام الذهبي-ما معناه-: (ان العلماء لا يعتمدون على تصحيح الترمذي لتساهله .. ،) ... ،وتأمل قوله (العلماء).

ابن حبان والحاكم رحمات ربي عليهم أئمة من أئمة هذا الشأن ... ،و الشيخ الألباني كان يرد ردا علميا منصفا ... ،لو قدر الله لابن حبان والحاكم ان يقوما من قبريهما .. ،لقبلا رأس الالباني رحمه الله لأنه أحيى ذكرهم بإحياء علمهم .. ،وبتقويم من انآد من أقوالهم رحمهم الله ... ،

رأيت رد الألباني على الحاكم وقلت أنه ينتقصه ... ،لو رأيت رد الذهبي وغيره على الحاكم ماذا تقول ... ؟

فإن الناظر إلى نهج المتقديمن يجد الألباني رحمة الله عليه يسير على نهجهم باجتهاده ... ،

وأقول أن لـ (منهج المتقدمين والمتأخرين) معنى ... ،وللقوم مقصد آخر .. ،

فقصدي إنصاف الرجل رحمه الله فقط ... ،فهل من منصف ... ؟

وكما قال الأخ: ( .. ،عدنا للبحث العلمي و النظر في الأقوال لا في الأشخاص .. ،)

¥