ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 06:24]ـ
سؤالك هذا: يدل على كونك لا تدري ما تقول!! انتبه يا رجل!! ماذا يخرج من فيك؟!
عن يحيى بن سعيد قال سمعت أنس بن مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه. - البخاري -.
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ولا عزل عن شيء إلا شانه - أحمد -.
ـ[جولدن توربان]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 06:40]ـ
ومادُمتَ مقراً بتتبُّع النُّوراني لك (ومن قبله بزمان الشيخ السديس) , فأقترح عليك يا أخ عبد الباقي أن تغيِّر أول كلمة في عنوان موضوعك من "ليس" إلى "هل ... فيمن روى السُّنة من النساء متهمة أو متروكة؟ " ولاشكَّ أنك تراه وجيهاً.
وسؤال لأهل اللغة: وهل الأصح أن يقال: " ... فيمن رويْن السُّنة ... " أم أنَّ "روى" صحيحةٌ أيضا؟
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 06:51]ـ
الأخ الفاضل النوراني:
هدئ من روعك - رعاك الله -؛ فليس ثمة داعٍ لمثل هذا التشنيع ..
والرفق ما كان في شيء إلا زانه، ومن يقرأ كلامك يظن الأخ أتى موبقة من الموبقات.
حتى ردك السابق لا يخلو من غلظة، ولا أدري ما وجه ذلك؟!
ثم أرجو منك - تكرمًا - الإقلال من علامات التعجب، وفقك الله.
نعم يا أخي: (والرفق ما كان في شيء إلا زانه) ولكن لا تغفل قول أبي الطيب:
ووضعُ الندى في موضعِ السيفِ بالعُلى ... مُضرٌ كوضعِ السيفِ في موضعِ الندى!!
وإنما قسوتُ في الرد: كيما أغلق أبواب أمثال هاتيك الأسئلة التي بها يتضعضع قِوام الدين كله!!
فليعذرنا أبا شعيب!! فإنما أُتينا من باب تعظيم ركائز هذا الدين!!
ولو أنه بسط سؤاله ثم انطوى ينتظر الجواب، لكان في الأمر بعض سعة؟! إلا أنه ما أبىَ إلا ركوب المجرة!! واستروح لبعض الآثار التي ليس فيها ما يتمسك بها عاقل في التنكب عما ينفرد به مطلق النساء من أخبار!! وهذا هو الذي ألهب أُوار غضبي بما أنا متنصِّل منه الآن!!
ولْيَعْذرنا الأخ الصالح إن شاء الله ... فإنما أنا بكم ... ولا أراكم بي!! غفر الله لي ولكم ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 06:52]ـ
ومادُمتَ مقراً بتتبُّع النُّوراني لك (ومن قبله بزمان الشيخ السديس) , فأقترح عليك يا أخ عبد الباقي أن تغيِّر أول كلمة في عنوان موضوعك من "ليس" إلى "هل ... فيمن روى السُّنة من النساء متهمة أو متروكة؟ " ولاشكَّ أنك تراه وجيهاً. [/ U]
/// لم يجزم الشيخ علي عبدالباقي بالأمر، بل جعل في ذيل العنوان علامتي تعجُّبٍ، وقال في آخر كلامه في أول مشاركة:
فهل وقف أحد على ما يخرم هذه القاعدة ممن لهن رواية في الكتب المعتبرة حتى القرن الرابع الهجري (صحيح ابن حبان، وصحيح ابن خزيمة والمستدرك .... )؟!!. بارك الله في الجميع.
/// وتوضيحًا لما تقدَّم فإنَّ الشيخ إنَّما أورد المسألة للاستشكال، وليس لإقرار الذهبي عليها، والاستشكال فنٌّ من العلم، ولذا فلو قرأت مشاركته بتأنٍّ لأدركت أنَّه تتبَّع التَّقريب تتبُّعًا عجلًا فلم يرَ شيئًا فأحال الإشكال لإخوانه، فأين وجه الجهالة؟ فإن كان لعدم معرفة ما يخرم القاعدة فهذا ليس دليلًا على الجهالة لأنَّ الذَّهبي قائلها وابن حجر مقرُّها أولى بها على هذا؟!
ـ[جولدن توربان]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 07:03]ـ
هل نظرتَ لعنوان الموضوع يا شيخ عدنان؟ هو هو لمتسائِل عن شيء ما؟ أم أنه يدل على أن علياً قد جاءنا بكشف ثابت لديه؟ ولقد نصَح الشيخ السديس علياَ بالمراجعة لمظنَّة العكس فردّ الأخ عبد الباقي: "ويبدو لي خلاف ما رأيتم - بارك الله فيكم ... " فهل تراه مازال مستفهماً؟
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 07:09]ـ
/// طبعًا قبل مشاركة الإخوة بالأمثلة -غير المجهولات فهنَّ محلَّ خلاف في الشَّرط- فللشيخ ولي ولغيرنا أنْ يجزم بخلاف ما يطلقه الإخوة من تخطئة الذَّهبي دون ذكر أمثلةٍ تدلِّل على هذا الخطأ؛ اعتمادًا على تذييل من ذيَّل بعده وسكوتهم كالعراقي وابن حجر ..
/// وأمَّا الآن .. فيمكن للشيخ علي أن يغيِّر عنوان موضوعه، وإن كنتُ أرى أنَّ علامتي التعجُّب وسؤاله آخر كلامه كافٍ .. (ابتسامة)
ـ[أبو شعيب]ــــــــ[25 - Nov-2008, مساء 07:16]ـ
الأخ الفاضل / أبو شعيب.
جوابك: أن أهل العلم الكبار من لدن الصحابة والتابعين إلى يوم الناس هذا لم يزالوا يروون عن ثقات النساء ويحتجون بروايتهن ولم يعرف عن أحد أنه رد رواية أمرأة عادلة ضابطة لكونها امرأة، بل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عائشة ونساء النبي صلى الله عليه وسلم عما أهمهم من مسائل يفترض أن لا يعلمها إلا أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشكك أحد من أهل العلم في رواية واحدة منهن لذلك.
أما مسألة التفرد فلها شأن آخر، ولا اعتبار فيه لكون المتفرد رجلًا أم امرأة، بارك الله فيك.
وفيك بارك الله وجزاك الله كل خير ..
الأخ (النوراني)،
غفر الله لك .. لم نقصد الإساءة إلى الدين أو إلى الصحابيات، معاذ الله .. اعتبرني جاهلاً أستفهم وأطلب من علمكم .. أفهكذا تكون ردّة فعلك؟ .. لا تكن منفّراً عن الدين لمن جاء يسأل ويطلب الحق.
وسؤال لأهل اللغة: وهل الأصح أن يقال: " ... فيمن رويْن السُّنة ... " أم أنَّ "روى" صحيحةٌ أيضا؟
إن كنت تعني التذكير والتأنيث، فقد قال الله تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}
وإن كنت تعني الإفراد والجمع، فقد قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
والله أعلم
¥