ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 02:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وبعد:
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 04:57]ـ
وراجع الوابل الصيب، لابن القيم.
ـ[الحمادي]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:47]ـ
للإمام ابن القيم كلامٌ عنه في زاد المعاد، وفيه النقل عن شيخ الإسلام بقوله: (بلغني عن شيخ الإسلام)
وسبق لي مراجعة تخريج الحديث وكتابة شيء حوله قبل سنوات، ومدار أمثل طرق هذا الحديث على:
محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة
وهذا الإسناد لا بأس به، وقد اختُلف في حال (محمد بن حمير) وتكلم فيه بعضُ الحفاظ
وأجيب عن ذلك بأنَّ (محمد بن حمير) قد وثقه ابن معين ودحيم
كما أنه هو وشيخه (محمد بن زياد) احتجَّ بهما البخاري، كما نقل ذلك ابن القيم؛ فيكون هذا الإسناد على شرط الصحيح
وليس الأمر كذلك، فإنَّ البخاريَّ لم يرو لمحمد بن حمير عن محمد بن زياد، وإنما روى له عن غيره، فلا يكون الإسناد على شرط البخاري
والذي يبدو لي أنَّ الحديثَ لا يقلُّ عن رتبة الحسن، وقد صححه ابن حبان، وجوَّد إسناده ابن مفلح، وصححه ابن عبدالهادي وغيره
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 06:14]ـ
تتمة للفائدة:
وقد أُعلّ بالتفرد وأجيب بأنه في الفضائل فلا يشدد في هذا
ـ[كشف الشبهات]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:40]ـ
وقد حسنه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله في كتابه (الصحيح المسند مما ليس فس الصحيحين).
ـ[أبو المهند القصيمي]ــــــــ[04 - عز وجلec-2007, صباحاً 09:37]ـ
سئل الشيخ سليمان العلوان هذا السؤال:
ما تقولون في حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت؟
الجواب: هذا الحديث رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني في الكبير وغيرهم من طريق محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وإسناده لا بأس به وقد صححه ابن حبان في كتاب الصلاة والمنذري وابن عبد الهادي وابن كثير.
وقد بالغ ابن الجوزي فأورده في كتابه الموضوعات ولا يوافق على ذلك.
والحديث تفرد به محمد بن حمير عن الألهاني.
وهذا يحتمل التعليل ولا سيما أن الفسوي رحمه الله قال. محمد بن حمير ليس بالقوي.
وخالفه ابن معين فقال ثقة وقال الإمام أحمد. ما علمت إلا خيراً. وقال النسائي ليس به بأس.
والحديث جيد الإسناد وليس من صحاح الأخبار ومثله يقبل وذلك لأمور.
الأول: أن الإمام النسائي رحمه الله رواه ولم يعله وأورده في المختارة وصححه.
الثاني: أن الحديث ليس من أصول الأحكام.
الثالث: أن تفرد الصدوق بالحديث يقبل إذا دلت قرينة على ضبطه وتفرد محمد بن حمير من هذا، وقد جاء للحديث شواهد من حديث المغيرة ابن شعبة وأبي مسعود وعلى بن أبي طالب ولا يصح من ذلك شيء والله أعلم.
وأيضاً الشيخ عبد الله السعد يصححه وكذلك الألباني رحمه الله
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[11 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 09:50]ـ
قال ابن القيم في زاد المعاد (1/ 304): وبلغني عن شيخنا أبي العباس ابن تيمية ـ قدس الله روحه ـ أنه قال: ما تركتها عقيب كل صلاة) انتهى
والحديث صححه شيخنا العلامة عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في درس (زاد المعاد) من يوم الأحد بعد صلاة المغرب الموافق 4/ 8 / 1406هـ.
ـ[البتيري]ــــــــ[12 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 09:26]ـ
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت "
رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح
وقال شيخنا أبو الحسن هو على شرط البخاري وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه
(صيح الترغيب والترهيب/ ج2/ص119)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[13 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 02:14]ـ
مع أن الموضوع قديم، ولكن لن نعدم فائدة -إن شاء الله-.
نقل ابنُ القيم عن شيخه -رحمهما الله- في الوابل الصيب -كما أشار الشيخ عبد الله المزروع-: أنه بلغه عن شيخه أنه قال: ماتركته عقيب كل صلاة إلا نسيانًا. أو نحوه. (286) ط: عالم الفوائد.
ولعل الخلل من الواسطة كما قال المحقق.
وجاء في موضع آخر في الفتاوى (22/ 516): "وأما قراءة آي الكرسي فقد رويت بأسانيد لا يمكن أن تثبت بها سنة". ط: المجمع.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[18 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 11:02]ـ
وقال شيخنا أبو الحسن هو على شرط البخاري وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه
(صيح الترغيب والترهيب/ ج2/ص119)
لا يصح أن يكون على شرط البخاري
ومحمد بن حمير خرج له البخاري حديثين توبع فيهما عنده
ولم يخرج له عن الألهاني
ولأن الحديث حمصي فرد غريب
فلا يصح عده على شرط البخاري والله أعلم
¥