قال ابن الجنيد: قلت ليحيي بن معين: حدثنا يحيي بن بكير عن ابن وهب عن مالك قال: دخلت على عائشة بنت سعد فسألتها عن بعض الحديث فلم أرض أن آخذ عنها لضعفها ..

وفي مسند الموطأ للجوهري عن مالك قال: دخلت على عائشة بنت سعد فاستضعفتها، فلم آخذ عنها إلا قولها: كان لأبي مركن يتوضأ هو وجميع أهله منه "

والضعف المقصود في قول مالك هو ما أشار إليه ابن معين في قوله: عنى ضعف بدنها، عائشة بنت سعد ثقة" فلعل كبر سنها جعل مالكا يشفق عليه

وبعد فهذا انموذج من تحري مالك في الرواية عن النساء

والله من وراء القصد

ـ[محمّد الأمين]ــــــــ[14 - Jul-2007, مساء 08:10]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا استدراك ضعيف، فعائشة بنت سعد أدركها مالك والكلام عمن لم يدركها وخاصة من لم يرو عنها إلى واحد، ولم يكن لها إلا حديث أو اثنين. فهذه مجهولة لا شك في ذلك، خاصة مع عدم وجود توثيق فيها. ولذلك نجد الأئمة قد نصوا على جهالتها.

تنبيه:

قال الذهبي في ميزان الاعتدال (7\ 465): «فصل في النسوة المجهولات. وما علمت في النساء من اتُّهِمت، ولا من تركوها». قال السيوطي في تدريب الراوي (1\ 321): «من ضَعُف منهنّ إنما هو للجهالة». وظن بعض طلبة العلم أن مقولة الذهبي تشمل كل النساء. وهذا ليس على إطلاقه، بل قوله هذا هو خاص بمن يذكرهن في هذا الفصل فحسب. وقد صيّر كثيرٌ من طلاب العلم هذا القول حكماً عاماً في كل راوية لم يأت فيها توثيق، أو لم يحكم عليها أحد بجهالة. فنفوا عنهن أن يكن قد مُسِسْنَ بأيِّ ضربٍ من ضروب التجريح!

1 - فماذا عن حكامة بنت عثمان؟ أليست متهمة متروكة؟ فقد روت عن أبيها أحاديث موضوعة، وهو قد وُثّق. فقد قال ابن حبان في الثقات (7\ 194): «عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار. يروى عن مالك بن دينار. روت عنه ابنته حكامة بنت عثمان بن دينار. وحكامة لا شيء». وقال العقيلي في ضعفاءه (3\ 200): «عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار، تروي عنه حكامة –ابنته– أحاديث بواطيل ليس لها أصل». وسرد بعض تلك الأحاديث ثم قال: «أحاديث حكامة تشبه حديث القصاص: ليس لها أصول». وقال الذهبي في "المغني في الضعفاء" (2\ 425): «عثمان بن زائدة، عن نافع: صدوق. لكن له حديثٌ منكَرٌ خولِفَ فيه، ذكره العقيلي. رواه عنه متروك (أي ابنته) فالآفة من صاحبه (أي منها)». وأيد ذلك قال ابن حجر في لسان الميزان (2\ 331). فمقولة الذهبي ليست على إطلاقها.

2 - أم عمر بنت أبي الغصن: قال ابن معين (رواية ابن محرز 1\ 58، ومن طريقه الخطيب في تاريخه 14\ 433): «ليست بشيء».

3 - كريمة بنت سيرين، أخت محمد بن سيرين: قال ابن معين (كما في لسان الميزان 6\ 71): «يحيى وكريمة ابنا سيرين: ضعيفا الحديث».

4 - هند الأنصارية: قال الذهبي في السير (3\ 465): «كانت شيعية».

5 - زينب: ترجم لها الحافظ ابن حجر في اللسان (3\ 365)، وقال: «الكذابة».

6 - رابعة: قال أبو داود (رواية الآجري 1\ 416، ونقله الذهبي في الميزان 2\ 62): «كان (رياح بن عمرو القيسي) رجُل سوء، هو وأبو حبيب، وحيان الجريري. ورابعة رابعتهم في الزندقة».

ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[15 - Jul-2007, صباحاً 12:59]ـ

يا أخي نحن نتحدث عن رجال مالك، وينبغي أن نتحلى بأخلاق العلماء، وأن تكون الحقيقة هدفنا ولايضير من أخطأ منا أن يعترف بالخطإ ومن غاب عنه الجواب أن يقول لا أدري، والنساء اللائي سألت عنهن أجبتك بما استحضرت من أمرهن وفق ما قاله أهل هذا الشأن من كبار نقاذ الحديث ومصطلحاتهم واضحة في هذا الشأن لا غبار عليها وأمرهن في النهاية لا يؤثر على الحكم العام

ثم أنا لم أستدرك وإنما قدمت حقائق علمية لم يتورع الأخ الكريم - للأسف عن أن ينعتها بقوله: استدراك ضعيف، مع أن من يراجع هذا الملف من أوله إلى الآن بتأمل وبإنصاف سيعرف قيمة ماساهم به الإخوان وأنا معهم من أجل إغناء هذا الموضوع، الذي نعتقد بفضل الله إحاطتنا به إحاطة نتمنى أن تكون وافية وما يزال عندنا فيه الشيء الكثير

ـ[محمّد الأمين]ــــــــ[15 - Jul-2007, مساء 08:24]ـ

يا أخي نحن نتحدث عن رجال مالك، وينبغي أن نتحلى بأخلاق العلماء، وأن تكون الحقيقة هدفنا ولايضير من أخطأ منا أن يعترف بالخطإ ومن غاب عنه الجواب أن يقول لا أدري،

يا أيهذا المعلم غيره * هلا لنفسك كان ذا التعليم؟!

والنساء اللائي سألت عنهن أجبتك بما استحضرت من أمرهن وفق ما قاله أهل هذا الشأن من كبار نقاذ الحديث ومصطلحاتهم واضحة في هذا الشأن لا غبار عليها

لكنك لم تستطع أن تأتي بأي توثيق معتبر، فلم المكابرة؟ هن مجهولات بلا شك. ومصطلحات نقاد الحديث واضحة فعلاً، فعندما يصف الذهبي امرأة بأنها "لا تُعرف" فهو كما قال، أي أنها مجهولة .. وما أدري ما الصعب في فهم هذه العبارة.

وأمرهن في النهاية لا يؤثر على الحكم العام

بل يؤثر لأن من شروط الحديث أن يرويه الثقة أي العدل التام الضبط، وحديث المجهول ضعيف بالإجماع، فهذا يؤثر بلا شك على الحكم العام

ثم أنا لم أستدرك وإنما قدمت حقائق علمية لم يتورع الأخ الكريم - للأسف عن أن ينعتها بقوله: استدراك ضعيف،

نعم استدراك ضعيف لأنك تكلمت عن امرأة أدركها مالك والكلام عمن لـ م يدركها.

¥