ـ[المتعلم]ــــــــ[01 - Jul-2007, صباحاً 01:46]ـ

وكذلك ابن قدامة في عمدة الفقه

قال في المقدمة:

وقد أودعته أحاديث صحيحة تبركا بها واعتمادا عليها وجعلتها من الصحاح لأستغني عن نسبتها إليها.

ـ[المتعلم]ــــــــ[01 - Jul-2007, صباحاً 01:48]ـ

وكذلك أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار

قال في أول المطبوع من مسند عمر:

ذكر ما صح عندنا سنده من حديث أبي سعيد الخدري، عن عمر بن الخطاب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لم نذكره فيما مضى.

ثم قال:

ذكر ما صح عندنا سنده من حديث عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثم قال:

ذكر ما صح عندنا سنده من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وفي كتابه بيان كثير من العلل يوردها على لسان مخالفيه في منهج التصحيح بعد تصحيحه لها.

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[01 - Jul-2007, صباحاً 10:17]ـ

جزاكم الله خيراً.

وقال الإمام عبدالحق الاشبيلي في خطبة كتابه (الأحكام الوسطى) (1/ 66): (وإن كانت الزيادة أو الحديث الكامل بإسناد معتل ذكرت علته ونبهت عليها، بحسب ما اتفق من التطويل أو الاختصار؛ وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلاً على صحته).

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 12:43]ـ

شكر الله لكم ونفع بكم جميعا.

وأهلا وسهلا بالشيخ الكريم الفاضل محمد خلف في المجلس العلمي، قد أسعدني والله وجدكم ورؤية اسمكم ومشاركاتكم.

ولعل الشيخ عدنان يأذن بتغيير عنوان موضوعه: إلى كتب شرط مؤلفوها الصحة أو نحو هذا العنوان، ليكون أدل على مضمونه فقد فتح بابا للفائدة.

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 03:22]ـ

بارك الله في الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس، وأسأل الله أن يسعده في دنياه وأخراه، وأن ينفعنا بعلمه وجهده.

وما أَحسَنَ ما اقترحه.

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 03:34]ـ

بلغني أن كل حديث في المنتقى لابن الجارود صحيح عنده ما رأيكم؟؟

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 03:50]ـ

وزعم أبو موسى المديني الحافظ أن أحمد لا يخرج في المسند إلا الصحيح وفهم ذلك من قول أحمد رحمه الله عندما سئل عن حديث فقال:

" انظروه فإن كان فى المسند وإلا فليس بحجة"

وهذا طبعا ليس بصحيح كما هو معروف

وقال ابن راهويه عن مسنده " لا أخرج إلا الأمثل عن ذلك الصحابي" حكاه عنه أبو زرعة الرازي ففهم منه البعض أنه لا يخرج إلا الصحيح وتعقب

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 04:45]ـ

الظاهر أن أصحاب الصحاح والمستدركات عليها كالبخاري ومسلم وابن خزيمة وابن حبان والحاكم لا يدخلون في شرط هذا الموضوع (كتب شرط مؤلفوها صحة أحاديثها)، أليس كذلك؟ يظهر أن هذا الموضوع خاص بما عدا (الصحاح).

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 04:55]ـ

/// لا بأس بتغيير اسم هذا الموضوع إلى ما أشار إليه الشيخ عبدالرحمن السديس.

/// ويضاف إليه ما في هذا الرابط مما هو قريبٌ منه:

http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=217

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 05:16]ـ

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

* قال الإمام الشافعي رحمه الله في الرسالة (ص/431): " وكلُّ حديثٍ كتبته منقطعاً فقد سمعته متَّصلاً أومشهوراً عمَّن رُوِي عنه، بنقل عامةٍ من أهل العلم يعرفونه عن عامةٍ.

ولكني كرهت وضع الحديث لا أتقنه حفظاً، وغاب عني بعض كتبي، وتحقَّقتُ بما يعرفه أهل العلم ممَّا حفظتُ.

فاختصرتُ خوف طول الكتاب، فأتيت ببعض ما فيه الكفاية، دون تقصِّي العلم في كلِّ أمره ".

-------------------

* وفي كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للإمام البيهقي (ص/96) قال رحمه الله: " أخبرنا أبوعبدالرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي أبنا الحسن بن رشيق إجازة ثنا أحمد بن علي سمعت المزني يقول: (من شاء من خلق الله عزوجل ناظرته على خطأ الشافعي، أنَّ الخطأ من الكاتب ليس منه).

أخبرنا أبوعبدالرحمن السلمي سمعت الشيخ أباالوليد حسان بن محمد الفقيه سمعت أبابكر بن أبي داود سمعت أبي يقول: (ليس من العلماء أحدٌ إلاَّ وقد أخطأ في حديثه إلاَّ بشر بن المفضَّل، وما أعرف للشافعيِّ حديثاً خطأً) ...

أخبرنا أبوعبدالله الحافظ أبنا الزبير بن عبدالواحد الحافظ سمعت عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني سمعت أبازرعة الرازي يقول: (ما عند الشافعيِّ حديثٌ غلطَ فيه) ".

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - Jul-2007, مساء 05:18]ـ

وهذه متعلقة بالموضوع

/// فائدة: يذكره الإمام النَّووي في كتابه (رياض الصَّالحين) فهو صحيحٌ عنده:

/// الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه، وبعد

فكلُّ حديث يذكره النَّووي في (رياض الصَّالحين) فهو صحيحٌ عنده.

/// قال رحمه الله في مقدِّمته: "فرأيت أن أجمع مختصراً من الأحاديث الصحيحة، مشتملاً على ما يكون طريقاً لصاحبه إلى الآخرة، ومحصلاً لآدابه الباطنة والظاهرة، جامعاً للترغيب والترهيب وسائر أنواع آداب السالكين: من أحاديث الزهد، ورياضات النفوس، وتهذيب الأخلاق، وطهارات القلوب وعلاجها، وصيانة الجوارح وإزالة اعوجاجها، وغير ذلك من مقاصد العارفين.

وألتزم فيه أن لا أذكر إلا حديثاً صحيحاً من الواضحات، مضافاً إلى الكتب الصحيحة المشهورات ... ".

/// وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

¥