هناك ثلاثة أقوال في فهم قوله: ((وعن علي مثل ذلك))، فما هي؟ واذكر من قال بكل قول أو ذهب إليه إن وُجِد.

الجواب:

أ- قال الزيلعي رحمه الله:

قوله (عَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ ذَلِكَ)

لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ حَدِيثِ عَلِيٍّ، وَلَكِنَّهُ أَحَالَ عَلَى مَا قَبْلَهُ. أهـ

[نصب الراية (2/ 226)]

ب- قال الملا علي القاري رحمه الله:

وعن علي مثل ذلك أي وروى عنه مثل رواية ابن عباس وفيه أنه إن كانت رواية علي كروايته معنى فكان على حق المؤلف أن يقول وعن علي نحوه وإن كانت روايته كروايته لفظا فكان حقه أن ينسب الحديث إلى علي ثم يقول وعن ابن عباس مثل ذلك والله أعلم. أهـ[المرقاة (5/ 200)]

ج- قال الشيخ الألباني رحمه الله:

تنبيه: زاد مسلم في رواية عقب الحديث:

(وعن علي مثل ذلك) , أي: وروى طاوس عن علي مثل حديثه عن ابن عباس.

وهذا معلول في مكان أخر أيضاً, ففي ترجمة طاوس من التهذيب:

قال أبوزرعة ويعقوب بن شيبة: حديثه – أي طاوس – عن علي مرسل. [صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف – ص29 – ط المكتبة الإسلامية]

السؤال الثالث:

ما رأيك في هذه الأقوال، وفي العبارة آنفة الذكر: (((وعن علي مثل ذلك)))؟

الجواب:

الواضح إن أصحاب الأقوال السابقة قد جانبهم الصواب فيما ذهبوا إليه, والعصمة ليست لمن دون الأنبياء, والظاهر أن الإمام مسلم رحمه الله يقصد بقوله ((وعن علي مثل ذلك)):

أي وردت هذه الصفة التي في حديث ابن عباس رضي الله عنهما من فعل علي رضي الله عنه ومن طرق وبعضها مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم ولو لم تصح اسانيدها ولكنها تصلح للاستشهاد بها في تقوية رواية ابن عباس المذكورة.

وقد ألمح الزهيري في تحقيقه للبلوغ عند هذه العبارة بمثل ذلك وجعله مقصود الحافظ ابن حجر لمعنى هذه العبارة. [ط دار الفلق ص146]

والدليل على صحة هذا الفهم هو باستقراء صنيع الإمام مسلم رحمه الله في مواطن كثيرة من صحيحه, فهو رحمه الله أذا قال (ومثل ذلك) وكان مرفوعاً يبينه بقوله يرويه أو عن أو قال النبي صلى الله عليه وسلم.

كما في هذه الأمثلة:

المثال الأول:

(7251) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِلْقَتَيْنِ فَسَتَرَ الْجَبَلُ فِلْقَةً وَكَانَتْ فِلْقَةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «اللَّهُمَّ اشْهَدْ».

(7252) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَ ذَلِكَ.

المثال الثاني:

(7105) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِى سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ صَفْوَانَ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ - وَكَانَتْ تَحْتَهُ الدَّرْدَاءُ قَالَ قَدِمْتُ الشَّامَ فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِى مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَقَالَتْ أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَتْ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَإِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ «دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ».

(7106) - قَالَ فَخَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لِى مِثْلَ ذَلِكَ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

المثال الثالث:

¥