ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[06 - Jun-2007, صباحاً 11:05]ـ
بواسطة عبد الله الخليفي
اعلال خبر النفس الزكية بأنه انفرد من دون أصحاب أبي الزناد بالرواية عنه فيه نظر وهو مخالف للأصل الذي عليه علماء الحديث
وذلك أن الأئمة قبلوا نظير هذه الحالة .....
بارك الله فيك
أولا: منهج علماء الحديث المتقدمين هو: الإعلال بمجرد التفرد وإن كان المتفرد ثقة إذا كان هذا التفرد في العصور المتأخرة لا المتقدمة وإذا كان المتفرد ليس إماما كثير الحديث يحتمل تفردهم كالزهري وهشام وغيرهم
وقد يعلون بعض ما يتفرد به مثل الزهري وغيره من الأئمة الكبار ولهم في كل حديث نقد خاص
المقصود أن التفرد دليل على العلة عند المتقدم راجع الموقظة وشرح العلل لابن رجب وبحث اللاحم وغير ذلك
ثانيا: لا يأخذ ويقرر منهج الأئمة أو أحدهم _ كالبخاري هنا _ من مثال واحد بل ينبغي جمع كلامهم في المسألة ودراسته
فهنا ينبغي جمع كلام البخاري عن التفرد ودراسته
ومعلوم عند الباحثين أن البخاري كثيرا ما يعل الحديث بالتفرد وإن كان المتفرد ثقة ولذلك يُكثر في التاريخ من قول لا يتابع عليه
وفي العلل للترمذي والتاريخ للبخاري أمثلة على ذلك منها إعلال حديث حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر المتقدم
ومنها حديث شبابة بن سوار عن شعبة في النهي عن المزفت والدباء أنكره البخاري وغيره لتفرد شبابة به دون أصحاب شعبة
ومنها حديث أبي كريب عن أبي أسامة في أكل الكافر بسبع أمعاء وغيرها كثير
وراجع كتاب منهج البخاري لأبي بكر كافي
ثالثا: أن هذا الحديث لم يتفرد به واقد بن محمد عن ابن المنكدر بل تابعه:
_ ابن أبي الموالي عند البخاري (353) و (370)
_ وأصل الحديث معروف عن ابن المنكدر رواه ورقاء عنه عند مسلم
ومعروف أيضا من حديث جابر رواه سعيد بن الحارث وأبو الزبير وغيرهم عنه فأين التفرد
والله أعلم
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[06 - Jun-2007, مساء 05:54]ـ
بارك الله فيك
أولا: منهج علماء الحديث المتقدمين هو: الإعلال بمجرد التفرد وإن كان المتفرد ثقة إذا كان هذا التفرد في العصور المتأخرة لا المتقدمة وإذا كان المتفرد ليس إماما كثير الحديث يحتمل تفردهم كالزهري وهشام وغيرهم
وقد يعلون بعض ما يتفرد به مثل الزهري وغيره من الأئمة الكبار ولهم في كل حديث نقد خاص
المقصود أن التفرد دليل على العلة عند المتقدم راجع الموقظة وشرح العلل لابن رجب وبحث اللاحم وغير ذلك
ثانيا: لا يأخذ ويقرر منهج الأئمة أو أحدهم _ كالبخاري هنا _ من مثال واحد بل ينبغي جمع كلامهم في المسألة ودراسته
فهنا ينبغي جمع كلام البخاري عن التفرد ودراسته
ومعلوم عند الباحثين أن البخاري كثيرا ما يعل الحديث بالتفرد وإن كان المتفرد ثقة ولذلك يُكثر في التاريخ من قول لا يتابع عليه
وفي العلل للترمذي والتاريخ للبخاري أمثلة على ذلك منها إعلال حديث حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر المتقدم
ومنها حديث شبابة بن سوار عن شعبة في النهي عن المزفت والدباء أنكره البخاري وغيره لتفرد شبابة به دون أصحاب شعبة
ومنها حديث أبي كريب عن أبي أسامة في أكل الكافر بسبع أمعاء وغيرها كثير
وراجع كتاب منهج البخاري لأبي بكر كافي
ثالثا: أن هذا الحديث لم يتفرد به واقد بن محمد عن ابن المنكدر بل تابعه:
_ ابن أبي الموالي عند البخاري (353) و (370)
_ وأصل الحديث معروف عن ابن المنكدر رواه ورقاء عنه عند مسلم
ومعروف أيضا من حديث جابر رواه سعيد بن الحارث وأبو الزبير وغيرهم عنه فأين التفرد
والله أعلم
توقعت هذا الجواب
خبر ابن أبي الموالي مختلف عن خبر واقد بن محمد
قال البخاري حدثنا مطرف أبو مصعب قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن محمد بن المنكدر قال:
رأيت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد، وقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب
فأين تقريع جابر للتابعي الذي سأله؟
وأين قول جابر أن الناس لم يكونوا في زمن النبي (ص) يجدون ثوبين؟
وفيه مسلك فقهي جليل
ونص جابر في رواية واقد بن محمد فيها زيادات على رواية ابن أبي الموال والعلماء في باب الزيادات أكثر تشديداً منهم في باب التفرد
وأما خبر مسلم من طريق أبي الزبير فنصه ((رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، متوشحا به))
ولا يخفى الإختلاف بين هذا والمتن الذي أوردته من طريق ابن المنكدر فذاك فيه احتجاج جابر بما كان عليه الصحابة وصلاته بثوب واحد بلا حاجة للتعليم واما هذا ففيه خبر مرفوع فقط
وأما حديث ورقاء عن ابن المنكدر فهو حديثٌ طويل فيه ذكر صلاة النبي (ص) بثوب واحد فهذا يشهد لإحدى دلالات النص لا لكل دلالاته
ثم هل تعلم متابعاً لورقاء عن ابن المنكدر بهذا الحديث بطوله؟
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[06 - Jun-2007, مساء 06:10]ـ
وأما حديث النهي عن المزفت والدباء فقد انفرد بروايته عن شعبة وجعله من مسند عبدالرحمن بن يعمر
ورواه علي بن الجعد عن شعبة عن أبي حمرة عن ابن عباس وروايته في صحيح البخاري
وعلى كل حال شبابة في طبقة متأخرة عن طبقة النفس الزكية ومعلوم أن الطبقة كلما نزلت كلما أصبح التفرد الصحيح أندر
وأرجو أن تزودني بالخبر الذي أنكره البخاري لانفراد حفص عن عبيدالله بن عمر به
¥