ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[14 - May-2007, صباحاً 12:38]ـ

الشيخ الددو حفظه الله يبدو انه لا يأخذ بتقوية المتابعات والشواهد فلهذا وقع في هذا المزلق العقدي.

الحديث قائمٌ بذاته في بعض طرقه كما ترى

والذي اعرفه عن الشيخ الددو أن فيه تساهلاً

أذكر أنني قرأت فتوى له في الحج يقول فيها

((صح عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال على المنبر من استطاع الحج فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا))

وهذا الأثر فيه هلال بن عبدالله قال عنه الترمذي ((مجهول)) والحارث الأعور والكلام فيه معروف وأبو إسحاق السبيعي وهو مدلس وقد عنعن

قلت فلا سبيل لتقوية هذا الأثر إلا بالشواهد _ وشواهد هذا الأثر لا تقويه ولبسط ذلك مقام آخر _

وللشيخ شرحٌ على النخبة فلينظر فيه رأيه

ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[14 - May-2007, مساء 01:01]ـ

الذي ضعف الحديث، ماذا يفعل بقوله تعالى:" والذين اتبعوهم بإحسان"، وقوله:" واتبع سبيل من أناب إلي"، وقوله جل شأنه:" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم .. " وحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وفيه:" النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء أمرها، وأنا أمنة أصحابي وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون". أخرجه مسلم، وهذا دال على أن النجاة في اتباعهم.

ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[14 - May-2007, مساء 01:39]ـ

الشيخ النابغة الددو رجل ينضح علما.

على كل حال، الشيخ له موقع على النت وبإمكان أي شخص مراسلته والاستفسار منه.

الأشاعرة ألوان وأشكال، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأشاعرة يقال لهم السنة إذا ذكروا مقابل الرافضة.

وبالنسبة لافتراق الأمة، فالأمر لا يحتاج إلى نص، فالواقع يصرخ بذلك.

ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[14 - May-2007, مساء 10:10]ـ

الشيخ النابغة الددو رجل ينضح علما.

على كل حال، الشيخ له موقع على النت وبإمكان أي شخص مراسلته والاستفسار منه.

الأشاعرة ألوان وأشكال، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأشاعرة يقال لهم السنة إذا ذكروا مقابل الرافضة.

وبالنسبة لافتراق الأمة، فالأمر لا يحتاج إلى نص، فالواقع يصرخ بذلك.

أما بالنسبة للإستفسار فلا أجدني مضطراً لذلك لأن الشيخ قال كلمته وأعادها وسمعتها منه على فضائية يتابعها من الناس الملايين

والخطأ إذا كان في العلن وجب إصلاحه في العلن

ولا يخالف أحد في افتراق الأمة غير أن بعضهم يرفض فكرة أن تكون الفرقة الناجية واحدة فقط

ـ[سالم سيف]ــــــــ[15 - May-2007, صباحاً 11:39]ـ

الذي فهمته

أن الشيخ لم يضعف الحديث جملة

بل قال إن أصل الحديث صحيح لشواهده

وما زاد على ذلك فضعيف

كلفظة " كلهم في النار إلا واحدة"

وهذا رابط المحاضرة

http://dedew.net/index.php?صلى الله عليه وسلم__=11&linkid=558&PHPSصلى الله عليه وسلمSSIعز وجل=ad8ef71b9456c257118b dd16c72e6b12

ـ[امال قرني]ــــــــ[15 - May-2007, مساء 02:42]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك ... بارك الله فيك ... كيف حالك إن شاء الله دائما بخير؟ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الله يحفض كل العلماء واجعل الصلح بينهم

ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - May-2007, مساء 04:35]ـ

الذي فهمته

أن الشيخ لم يضعف الحديث جملة

بل قال إن أصل الحديث صحيح لشواهده

وما زاد على ذلك فضعيف

كلفظة " كلهم في النار إلا واحدة"

وهذا رابط المحاضرة

http://dedew.net/index.php?صلى الله عليه وسلم__=11&linkid=558&PHPSصلى الله عليه وسلمSSIعز وجل=ad8ef71b9456c257118b dd16c72e6b12

بارك الله فيك أخي سالم

حملتُ الملف، واستمعتُ لكلام الشيخ فوجدته صريحاً في تصحيح حديث الافتراق

ولكنه يضعف زيادة (كلها في النار ... ) وكذا وصف (الجماعة) ونحوهما من الزيادات

ـ[ابن عقيل]ــــــــ[15 - May-2007, مساء 05:52]ـ

الأشاعرة ألوان وأشكال، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأشاعرة يقال لهم السنة إذا ذكروا مقابل الرافضة.

.

الأخ أبو هارون

تنبه يا أخي بأن شيخ الإسلام لم ينقل هذا الكلام إقراراً له

ولكنه بين بأن هذا اصطلاح العوام بأن كل ما قابل الرافضة فهم أهل السنة ,

وأما عند أهل العلم فأن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة.

بارك الله فيك أخي سالم

حملتُ الملف، واستمعتُ لكلام الشيخ فوجدته صريحاً في تصحيح حديث الافتراق

ولكنه يضعف زيادة (كلها في النار ... ) وكذا وصف (الجماعة) ونحوهما من الزيادات

الأخ الحمادي

لم يضعف أحد الحديث جملة من قبل على حد علمي

وكل من ضعفه إنما يضعف زيادة " كلها في النار " إنكاراً لوجود فرقة ناجية من بين الثلاث وسبعين فرقة المذكورة.

و معنى الفرقة الناجية ثابت في قوله تعالى {ويتبع غير سبيل المؤمنين} وفي حديث الطائفة المنصورة , والله تعالى أعلم

ـ[الحمادي]ــــــــ[15 - May-2007, مساء 06:02]ـ

كان كلام الشيخ عبدالله الخليفي عن تضعيف الشيخ الددو لحديث الافتراق

وهذا ظاهر لك أيضاً، كما يتبيَّن من مشاركتك رقم (4)

وعندما أفادنا الأخ (سالم سيف) وفقه الله بالملف الصوتي، استمعت إليه فوجدت الشيخ يصحح

الحديث بكلام ظاهر لا يحتمل التأويل، فلعل أخانا الشيخ عبدالله الخليفي لم يتنبه لهذا

ومع هذا فقد كان ردُّ الأخ الخليفي رداً معتدلاً منضبطاً

¥