وقال سفيان بن عيينة-رحمه الله تعالى-: (وأي عقوبة أشد على أهل الجهل أن يذهب أهل العلم؟) [39] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn39)، ( وهذا أوضح من النهار، لأولي النهى والاعتبار) [40] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn40).

فهذا الحق ليس به خفاء * فدَعْنِي من بُنَيات الطريق

وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم القائل: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً [41] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn41) فسُئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) [42] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn42).

وفي رواية من حديث أبي أمامة مرفوعاً: (خذوا العلم قبل أن يذهب، قالوا: وكيف يذهب العلم يا نبي الله وفينا كتاب الله؟ قال: فغضب، ثم قال: ثكلتكم أمهاتكم أولم تكن التوراة والإنجيل في بني إسرائيل فلم يغنيا عنهم شيئاً؟ إن ذهاب العلم أن يذهب حملته) [43] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn43).

وذهب ابن الوزير إلى أن هذا (الحديث محمول على وقت مخصوص لم يأت بعدُ، وهو بعد نزول عيسى-عليه السلام-وموته وموت المهدي المبشر به، وذلك مبين في أحاديث صحيحة) [44] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn44).

وصح من حديث أنس أنه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: (من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا) [45] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn45).

وفي رواية من حديث عبد الله وأبي موسى مرفوعاً: (إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم) [46] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftn46). إلى آخره.

[/ URL] [1]- انظر: (الجراب) (11\ 327) لشيخنا العلامة محمد بوخبزة، ففيه كلام طيب حول استعارة الكتب.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref1)- انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (3/ 508/رقم:304).

[3]-انظر: (الآداب الشرعية) لابن مفلح (2/ 168).

( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref3) [4]- انظر: (تقييد العلم) (ص:146).

[5]-انظر: (تقييد العلم) (ص:147).

( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref5) [6]- انظر: (تقييد العلم) (ص:147). قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-في (تاريخ الإسلام) (4/ 603/رقم:57 - ترجمة: حفص المقريء): (قال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى القطان قال: ذكر شعبة حفص بن سليمان، فقال: كان يأخذ كتب الناس وينسخها، أخذ مني كتاباً ولم يرده، وكان يستعير الكتب).

[7]-انظر: (سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل) (ص:208/ رقم: 235)، و (تهذيب التهذيب) (2/ 124).

( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref7) [8]- هو صدوق له خطأ كثير. انظر: (الجرح والتعديل) (3/ 2/72)، و (تهذيب الكمال) (7/ 104)، و (الكاشف) (2/ 385).

[9]-يوسف بن خالد بن عمير السنتي (بفتح السين المشددة وسكون النون) أبو خالد البصري مولاً لبني ليث تركوه. سمي بالسنتي لطول لحيته وسنته وابن أبي حاتم. انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 2/221)، و (الميزان) (4/ 464)، و (تهذيب التهذيب) (11/ 411). انتهى من: (سؤالات الآجري) (251/رقم: 332).

( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref9) [10]- قوله: (فلم يرداه): (وهذه العبارة تتضمن الطعن في عدالة الراويين المذكوريين إذ ليس من الأمانة أن يحتفظ الإنسان بما ليس من حقه). انظر: (تهذيب الكمال) (7/ 104)، و (تهذيبه) (8/ 292).

[11]-انظر: (التذكرة) (ص:164).

( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref11) [12]- انظر: (تفسير القرطبي) عند قوله تعالى: (وما كان لنبي أن يغل ... ). (الآية: (161) من سورة آل عمران) ..

[13]-انظر: (كيف تقرأ كتاباً) (ص:92/ 94) لمحمد صالح المنجد، و (ماذا نقرأ ولمن نقر؟) (ص: 36/ 37) لأبي الحارث خالد بن رمضان.

¥