ـ[إسحاق ابن راهوية]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 06:32]ـ

السلام عليكم

سؤال لهذا المتسمي "بالشيخ القرني"

1 - إن كان حفظ المتون مهزلة، فما نقول في حفظ الشعر إلا ما قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أنت من أوعية الشعر.

2 - إن كان حفظ المتون مهزلة، فلماذا كتبها الحفاظ الأئمة المتقنون مثل الامام العراقي و غيره الكثير؟؟؟ أم أنهم يدعون للمهازل؟؟؟

3 - لمذا حفظها أئمتنا في هذا الزمان مثل الالباني و العثيمين و عبد المحسن العباد حفظه الله

4 - إذا لم يحفظ الصحابة المتون فهذا راجع لتمدرسهم علة يد رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو معلمهم. أما الآن فنحن نحفظ المتون لأنه هناك رويبضات يتكلمون و يستهزؤون مثلك أنت

ـ[أبو أويس السلفي]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 03:33]ـ

شكرا للشيخ عائض على التنبيه المهم على عدم جدوى حفظ المتون!!!!!!!!!!

وقد أقرر ترك طلب العلم بناء على هذه النصيحة الغالية!!!!!!!!

ولكني أسأل فضيلته: لماذا كتب الشيخ رسالة صغيرة بعنوان "كيف تطلب العلم" وذكر فيها " أهم الكتب المرشحة للحفظ بعد كتاب الله"؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

(وهي تقريبا أول رسالة وقعت يدي عليها قبل أن أعرف معنى طلب العلم منذ سنوات قليلة)

الله المستعان!!

ونعم ما قال الدكتور أحمد سالم ما يأبى

ـ[أبو عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 09:30]ـ

االحفظ منهج متبع عند الأئمة الكبار .. والناظر في طرائق تحصيل العلم والتمكن فيه عند الأقدمين والنبغة من المتأخرين يجد: أن الحففظ أصل في التأسيس للعلم، وحصول الترقي فيه.

وكتب التارجم، والمؤلفات المخصوصة بكيفية طلب العلم شاهد على ذلك .. فهل جميع من تقدم وتأخر كانوا في مهزلة من أمرهم .. وأضاعوا زمانهم في طلب لا فائدة فيه؟!.

أحداث الحياة لها تأثير في بعض الناس .. فيحدث التقلب والتنوع، فاليوم رأي، وغدا رأي آخر .. وهنا يقال كلام، وهناك يقال ما يناسب المقام درءا للفتنة زعموا ..

ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 01:39]ـ

الشيخ عائض -هداه الله- يحب الطرافة!!!

وذكرني استدلاله بالخلفاء الراشدين باستدلال بعض الجهلة من جماعة التبليغ إذ يقولون هل حفظ أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- صحيح البخاري ثم انطلق للدعوة أم أنه باشرها أول إسلامه من غير بخاري ولا مسلم؟!!!

((في العجلة الندامة))

والله الموفق ..

ـ[علي الشبرمي]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 10:00]ـ

قال الشيخ صالح الفوزان سلمه الله: اطلعت على ما نشر في "الوطن" بالعدد الصادر في يوم 27/ 10/ 1424هـ حول لقاء وزير التربية والتعليم مع منسوبي التربية والتعليم في المنطقة الشرقية ولفت نظري ما جاء في هذا اللقاء هذه النقاط:

1 - تحذيره من الحفظ والاستظهار للمقررات ما عدا القرآن الكريم والتركيز على تفهيم الطلاب وأقول إن الحفظ لا يتنافي ولا يتعارض مع التفهيم والاستيعاب بل هو وسيلة إلى الفهم وفهم بلا حفظ لا يثبت ولا يستقر في الذاكرة. وليس مهمة المدرس مجرد التحفيظ بل مهمته التحفيظ والتفهيم وبهذا تترسخ المعلومات وتستقر.

2 - قوله إن قضية إلغاء درس الولاء والبراء من مناهج الدراسة حدث بعد مناقشة ودراسة والاتفاق مع علماء ومفكري ومشايخ المملكة، وأضاف أنه لا بد من حسن الظن وفتح باب الحوار وأن يسمع رأي الآخر، أقول لمعا ليه: لم يكن حذف باب الولاء والبراء من المناهج بموافقة العلماء كلهم كما ذكر الوزير وإن كان أحد منهم وافق على ذلك فهو لا يعبر عن الجميع ثم إنه إذا حذف باب الولاء والبراء من مناهج الدراسة فلن يحذف من القرآن الكريم والسنة النبوية وكتب العقيدة. ثم إن الولاء والبراء لا يتنافيان مع التعامل مع الكفار في حدود ما أباح الله ولا يحملان على الاعتداء عليهم بغير حق ولا على ظلمهم. وأقول أيضا: بالإمكان نقل هذا الباب من مرحلة من مراحل التدريس إلى مرحلة أخرى مناسبة من مراحل الدراسة بدلا من إلغائه نهائيا. لأنه لا دين إلا بولاء وبراء.

صالح فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء

المصدر جريدة الوطن الخميس 2 ذو القعدة 1424هـ الموافق 25 ديسمبر 2003م العدد (1182) السنة الرابعة http://www.alwatan.com.sa/daily/2003-12-25/readers.htm

ـ[علي الشبرمي]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 10:05]ـ

التلقين في التعليم سبيل الفهم

¥