ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 12:38]ـ

هذا الرابط يفيد موضوعك

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5954

وننقل منه

قال شيخ الإسلام - كما في الرد على المنطقيين (300 ط. مؤسسة الريان)، وهو في مختصره الموجود في الفتاوى (9/ 213) -:

وعلم الفرائض نوعان: أحكام، وحساب.

فالأحكام ثلاثة أنواع:

أحدها: علم الأحكام على مذهب بعض الفقهاء - وهذا أولها -،

ويليه: علم أقاويل الصحابة والعلماء فيما اختلف فيه منها،

ويليه: علم أدلة ذلك من الكتاب والسنة

ـ[أبو عبد الرحمان أمين]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 01:27]ـ

وهذا نقل لمشاركة أخي الحبيب المشرف أمجد الفلسطيني:

بارك الله فيكم

ألا ترى معي أن في المرحلة الأولى التي ذكرها شيخ الاسلام وهي دراسة الفقه على مذهب إمام من الأئمة فيه تقديم للاستدلال على معرفة الخلاف لأنه أولا يتصور صورة المسألة ثم يتعلم حكمها ثم يتعلم دليلها لأن أصحاب المذاهب يذكرون أدلتهم على ما يذهبون إليه كما نراه في المذاهب الأربعة وغيرها

ثم بعد ذلك ينتقل إلى معرفة من خالف إمام مذهبه ومن وافقه من السلف والخلف فإذا علم الخلاف ووجهة نظر كل واحد منهم ودليله اختار منها ما يرى أنه أقرب للصواب وعندئذ يكون قد وصل إلى رتبة الاجتهاد

وفي الحقيقة هذه الطريقة التي ذكرها أبو العباس هي الطريقة التى طرقها العلماء سلفا وخلفا

فنرى الشافعي رحمه الله نظر في فقه أهل الحجاز ومالك خاصة وعلم أدلتهم ثم نظر في فقه غيرهم من أهل العراق وغيرهم فلما اكتملت قواه العلمية واتسعت مداركه اختار من هذه الأقوال ما رأه أنه أقرب للحق وكون لنفسه مذهبا مستقلا

أما الخلف فواضح فأغلبهم نشؤوا على مذهب إمام من الأئمة ثم منهم من اقتصر على هذا ومنهم من نظر في خلاف غيره ثم اقتصر على هذا ومنهم من زاد على ذلك فاجتهد في معرفة الصواب من تلك الأقوال

ـ[أسامة]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 01:36]ـ

جزاكم الله خيرا أيها الفضلاء.

وهناك وقفات ..

- المذاهب الفقهية طرائق للتعلم على مدرسة الفقهاء .. فمن أخذ بها طلبا للعلم والفقه في الدين .. فلا ضير ولا تثريب عليه.

- ومن أخذ بمدرسة أهل الحديث من ناحيتي الرواية والدراية .. فلا ضير ولا تثريب عليه.

- ولا يوجد بين التمذهب الفقهي "على طريقة الفقهاء" وعدمه "على طريقة فقهاء المحدثين" ترجيح .. فلا راجح ولا مرجوح.

ولكل واحدة منهما مزية وعيب. والجمع بينهما أولى.

- الابتداع الذي وقع بعض المتمذهبة فيه .. ليس للتمذهب في ذاته، ولكن لاعتبارات أخرى.

ولذلك لا ينسب تارك التمذهب بالبدعة، ولا ينسب الداعية إليه بالابتداع ... كما لا ينسب المتمذهب بالبدعة، ولا ينسب الداعية إليه بالابتداع. سواء بينهم.

- الأدلة المختلف عليها بين المذاهب الفقهية قد تؤدي بالنتيجة نفسها، كأن يوافق الفقيه الحنابلة والأحناف في بعض الأدلة المختلف عليها .. أفيسمي نفسه بالـ (حنفلي) .. ؟

(رغم أنه أحد أفراد "مدرسة الفقهاء" ولكنه لا ينتمي لمذهب بعينه.)

/// خلاصة الأمر ..

- التمذهب ليس ابتداعا طالما أن المنتسب إليه قد إتخذه طريقا للعلم والطلب. وقد يدخل في الابتداع لاعتبارات أخرى.

- عدم التمذهب ليس ابتداعا. وإنما هو طلب للدليل مع النظر في صحته والعمل به.

- من سلك مسلك أهل الحديث وليس منهم وفشل في تحصيل علم الدراية على منهجهم فإنه ليس أهلا للتحدث عن هذه المسألة .. ولا عن علم الفقه على وجه العموم ولا الانكار على المخالف.

بارك الله فيكم.

ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 07:27]ـ

اللامذهبية بدعة؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون , يعني الذي يلزم نفسه بالنص لا بالمذهب مبتدع عندكم , يعني هل كان النبي صلى الله عليه وسلم حنفيا أم شافعيا أم مالكيا أم حنبيليا أم ظاهريا أم ماذا؟ وبالتالي يكون الغير متمذهب مخالفا لأصل من اصول الدين أو السنة

بل هذا القول هو عين الابتداع

وهذا الخلط مرده ظن الكثيرين بأن اللامتمذهب لم يدرس الفقه على مذهب أو ينكر ذلك على الناس بالضرورة , وهذا عين التجني لأنك تجد الكثير منهم درسوا مذهب معينا في بداية التفقه , بل وتجده أعلم بالمذهب أصلا وفرعا من المتشدقين بالانتساب لذاك المذهب

ولكن الفرق بينهما أن الأول درس على مذهب من باب المنهجية والتدرج العلمي في سلم الفقه لا غير وتبقى المرجعية عنده إلى النص البين الدلالة دائما لا يقدم عليه , والآخر درسه ليكون من المتمذهبين به المتعصبين له لا يحيد عنه وإن أتيته بكل آية كما نرى اليوم , وهذا عين المنكر وأصل ما ينكر , لأنك لا ترى سلفيا آتاه الله حسن الفهم ينكر على متمذهب مجرد تمذهبه ولكن الإنكار إنما لترك صريح السنة تعصبا للمذهب

نعوذ بالله من الجهل ومن سوء الفهم

ـ[ابو يحيى الحنبلى]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 02:20]ـ

اللامذهبية بدعة؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون , يعني الذي يلزم نفسه بالنص لا بالمذهب مبتدع عندكم , يعني هل كان النبي صلى الله عليه وسلم حنفيا أم شافعيا أم مالكيا أم حنبيليا أم ظاهريا أم ماذا؟

متقولشى كده يا عم الشيخ أحسن تضحك عليك الفقهاء

طيب قول أنت

هل كان النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ بحفص أم ورش أم ابن كثير أم السوسى أم!!:)

¥