ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 08:44]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[خلوصي]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 02:21]ـ
لا حاجة للحدة أخي الكريم.
وقد حشرت الألباني في الموضوع ولا علاقة له به رحمه الله تعالى من قريب ولا من بعيد.
وليتك تشرح لي هذا: " العلماء جميعهم اتفقوا على الاستشهاد بالحديث الصالح للاعتبار في ما يصلح به الاعتبار بأمثال هذه الأحاديث و لو صنفت في السياق الفقهي ضعيفةً , أو صنفت في البحث الحديثي كذلك! ".
وأسأل الله أن يهدينا إلى الحق وإلى سواء الصراط، وأن ينزع الغل من قلوبنا، ويحشرنا إخوانا على سرر متقابلين.
أما الحدة فلم أر فيك يوماً شيئاً منها - على قلة رؤيتي لك:)! و لكنني قرأت هذه لك:
" (ابتسامة) وأختها.
لا يعجبك مني أيها الحبيب حدة تعتريني الفينة بعد الفينة .. أسأل الله أن يجعلها في الحق لا في الباطل ,, وأصهب شيء تغيير الجبلة.
دمت لأخيك. "
فخفتك:) فقلت أبادر بالتهديد:) ..
و أما معنى ما سألتني عنه من كلامي فهاك مثالاً واحداً و قس الباقي عليه:
رواية خروج النبي صلى الله عليه و سلم إلى الطائف: تبع فيه المحدثون أهل السيرة على شروط أهل السيرة و ليس العكس الذي يجري هذه الأيام! و أرجو الرجوع لزاماً لمقدمة الشيخ الجليل الحميدي لكتابه
" التاريخ الإسلامي مواقف و عبر "
ففيها الكثير من التحقيق القديم الذي تركه المعاصرون تقليداً لبعضهم!
و أما دعاؤكم فما أجمله لو أكثرت منه و خاصة في جوف الليل الآخر الذي حاولته مراراً فلم أستطع و ربما تلحق به الدعاء لي بأن يوفقني الله له حتى ندعو بعضنا لبعض و لأهل هذا المجلس - برغم حذفه الكثير لي:) -
و بارك الله فيكم أجمعين.
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 07:04]ـ
أما الحدة فلم أر فيك يوماً شيئاً منها - على قلة رؤيتي لك:)! و لكنني قرأت هذه لك:
" (ابتسامة) وأختها.
لا يعجبك مني أيها الحبيب حدة تعتريني الفينة بعد الفينة .. أسأل الله أن يجعلها في الحق لا في الباطل ,, وأصهب شيء تغيير الجبلة.
دمت لأخيك. "
فخفتك:) فقلت أبادر بالتهديد:) ..
أضحك الله سنك
هذا موضوع قديم، وما أعتقده أني كنت فيه على حق، فالمسألة كانت في التألي على الله والتكلم في دين الله بلا علم، فاعترتني حدة جعلها أخي أبو صهيب - أسأل الله أن يحفظه - من لوازم شخصيتي، وليست كذلك في ظني.
فخفتك:) فقلت أبادر بالتهديد:) ..
و أما معنى ما سألتني عنه من كلامي فهاك مثالاً واحداً و قس الباقي عليه:
رواية خروج النبي صلى الله عليه و سلم إلى الطائف: تبع فيه المحدثون أهل السيرة على شروط أهل السيرة و ليس العكس الذي يجري هذه الأيام! و أرجو الرجوع لزاماً لمقدمة الشيخ الجليل الحميدي لكتابه
" التاريخ الإسلامي مواقف و عبر "
ففيها الكثير من التحقيق القديم الذي تركه المعاصرون تقليداً لبعضهم!
و أما دعاؤكم فما أجمله لو أكثرت منه و خاصة في جوف الليل الآخر الذي حاولته مراراً فلم أستطع و ربما تلحق به الدعاء لي بأن يوفقني الله له حتى ندعو بعضنا لبعض و لأهل هذا المجلس - برغم حذفه الكثير لي:) -
و بارك الله فيكم أجمعين.
لا منازعة أيها المكرم في مسألة خفة الشرط في مرويات السير إذا كانت في غير الأحكام، ولا في كون المشترط في أسانيد التفسير والفضائل يختلف عن ما هو في أسانيد الأحكام والأخبار.
لكني أراك هنا بكل حال استدللت بالحديث في غير موضعه، فليس الكلام في كونه يعد من زمرة العلماء من ناحية الأجر أو المكانة الأخروية، وإنما كلامنا هنا عن من يستحق لقب العالم تحقيقا في حكمنا عليه تسهيلا على طالب العلم في التمييز عند تشابه الأزياء الواقع، والله المستعان!
وأما مسألة حذف المشاركات في المجلس فهي لإخواننا المشرفين هم أدرى بما يصلح، وظني أنهم يجتهدون في ذلك ما اسطاعوا، وهم في ظني لا يحذفون إلا ما كان لا يحتمل إلا الحذف.
وقد حذفت لي أحيانا مشاركات، فعجبت لذلك حتى تبين لي أني كنت أقتبس كلاما أستنكره فتحذف مشاركتي ليحذف الكلام المقتبس، ويجوز بالتبع ما لا يجوز أصالة (ابتسامة).
فعلينا الإعذار أيها الفاضل ما استطعنا، والله يهدينا إلى سواء السبيل.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 11:45]ـ
قال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال:
كان يقال العلماء ثلاثة, عالم بالله عالم بأمر الله, وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله, وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله ; فالعالم بالله وبأمر الله الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض, والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود والفرائض, والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل.
(ذكره ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء)