ـ[الحافظة]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 01:15]ـ
فائدة نفيسة للشيخ العثيمين رحمه الله في الردود بين أهل العلم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنقل لكم هذه الفائدة القيمة وأسأله سبحانه أن ينفع بها ....
قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى في سورة آل عمران
((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)) 64
=====
فائدة بعض الناس إذا زل بعض العلماء مثلا ووقعوا في أخطاء أخذ هؤلاء يكتبون في المجلات والصحف أخطاءهم بحجة أنهم يبينون الحق ..
وهذا من الغلط، والحقيقة أن هذا الفعل فيه مضرة من ثلاثة وجوه:
الوجه الأول: أنها مضرة على الكاتب؛ لأن الذين يثقون بالشخص الآخر
يرون أن هذا مخطئ ويقل وزنه عندهم
الوجه الثاني: أن فيه أيضًا إضعافًا للثاني المردود عليه،
ومعلوم أنه إذا ضعفت منازل العلماء في الأمة ضاعت الأمة
لأن العلماء هم القادة، فإذا ضعفت منازلهم عند العامة ضاعوا
وصاروا كالإبل التي ليس لها راعٍ،أو كالغنم التي ليس لها راعٍ.
الوجه الثالث: أن فيها إضعافا ً للشرع؛ لأن العالم الذي رد أو المردود عليه إذا قال قولاً غير هذه المسألة شك الناس فيه وقالوا: لعل هذه من خطأ فلان،فصار فيه مضرة من ثلاثة وجوه،
والواجب على العلما ء فيما بينهم إذا أخطأ أحدهم أن يتصلوا به فيناقشوه، فإن كان الصواب معه تبعوه، وإن كان الصواب معهم يتبعهم،ثم لو فرض أنه أصر على ما هو عليه وله وجه –لأن المسألة مسألة اجتهاد- فلا أرى أن يرد عليه أبداً؛ لأن الرد والأخذ والمناقشة في مسائل الاجتهاد بين العامة -لا شك - أنه ضرر، خصوصا في هذا الوقت
حيث يوجد أناس يدعون إلى التقليل من شأن العلماء،
والكلام فيهم في المجالس؛لأنهم فقدوا الزعامة التي
يريدونها فصاروا مثل الزعماء الآخرين ..
الذين عارضوا دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام لما فقدوا الزعامة
التي يريدونها، ليس لهم سبيل إلى ما يريدون إلا أن يضعفوا الجانب الآخر. وهذا على خطر عظيم جداً،
فأنا أرى أنه إذا وجد خطأ من أي عالم- والإنسان غير معصوم،
فقد يخطئ ولا يتبين له خطأ إلا بالمناقشة ..
أن يتصل به ويبحث معه، فإن تبين الحق وجب على من تبين له الحق أن يتبعه ,
وإن لم يتبين وصارت المسألة
فيها مساغ للاجتهاد فالواجب عدم الرد عليه.
انتهى من تفسيره لسورة آل عمرن (1/ 374 - 375)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 01:19]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 01:22]ـ
جزاك ربي خيرا
ورحم الله شيخنا ابن عثيمين
وكان شيخنا مثالا وقدوة في هذا حيث ان شيخنا يرفض ان يذكر اسم عالم في حلقه في عرض قول مخالف
ولم يكن يشتغل بالرد رحمه الله في الصحف او بتاليف كتب خاصه في ذلك
ومره اتيت له بكتاب رد فيه عليه في مساله قصر الصلاة فلم يلتفت اليه
ـ[الحافظة]ــــــــ[18 - عز وجلec-2008, مساء 01:29]ـ
.. وفيكم بارك الرحمن وزادكم من فضله وجزاكم الله خيرا على إضافتكم القيمة ..
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[25 - Feb-2009, مساء 11:26]ـ
بارك الله فيكم،ورحم الله الإمام بن عثيمين
ـ[الحافظة]ــــــــ[03 - Mar-2009, مساء 09:47]ـ
نفع الله بكم ...
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[03 - Mar-2009, مساء 11:35]ـ
رحم الله الشيخ فوالله مارأينا من سيرته ولاسمته إلا الحق والصدق والأمانة، ووالله ما رأيت عالماً كان هكذا في مثل ذلك العصر الذي يرى في عيني أخيه القذاة وفي عينيه الجذع فسبحان الله، واللهم ارحم شيخ الإسلام ووارث علوم الأنبياء محمد بن صالح العثيمين
ـ[الحافظة]ــــــــ[15 - Mar-2009, مساء 05:12]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرااا ...
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[16 - Mar-2009, صباحاً 12:39]ـ
رحم الله فضيلة الشيخ و أعلى منزلته في عليين
و لقد كان رحمه الله يطبّق هذا الكلام كما هو مشاهد في كتبه ..
و لعلّ هذا من أسرار إرتفاع منزلته ..
شكرا لك أخي الكريم
ـ[الحافظة]ــــــــ[19 - Mar-2009, صباحاً 12:32]ـ
بارك الله فيكم وزادكم من فضله
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[19 - Mar-2009, صباحاً 12:57]ـ
وأيضاً من تابع دروسه علم منهجه هذا نفع الله بكتبه، وبعلمه وبفهمه الأمة الإسلامية جمعاء
ـ[أبو خالد]ــــــــ[19 - Mar-2009, صباحاً 03:37]ـ
جزاك ربي خيرا
ورحم الله شيخنا ابن عثيمين
وكان شيخنا مثالا وقدوة في هذا حيث ان شيخنا يرفض ان يذكر اسم عالم في حلقه في عرض قول مخالف
ولم يكن يشتغل بالرد رحمه الله في الصحف او بتاليف كتب خاصه في ذلك
ومره اتيت له بكتاب رد فيه عليه في مساله قصر الصلاة فلم يلتفت اليه
صدقت والله ..
والله المستعان ...
¥