ـ[آل عامر]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:01]ـ
بل على الموعد
وأظن صاحب الشرح هو ابو الوليد الباجي
ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:07]ـ
كما تحبون أخي الغالي
قد تجد في منتقى أبي الوليد ما يفيد
وقد تجد في الأنهار ما لا يكون في البحار (ابتسامة)
ـ[أبو جبير]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 12:42]ـ
جزاكم الله خيرا،،
نحن ننتظر الإجابة، إن شاء الله بأحر من الجمر ولا شك أن هذه المعلومة ستكون راسخة في العقل مدة،،،
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم شيخ (الحمادي)
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 09:48]ـ
وجزاكم ربي خيراً وبارك فيكم ونفع بكم أخي أبا جبير
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 11:37]ـ
هل ترون أن أذكر اسم الكتاب؟
إن رأيتم ذلك فعلتُ؛ ولكن قبيل نهاية الوقت بنصف ساعة (ابتسامة)
لأنَّ الحصولَ على الفائدة حينها ميسور
فنعمل بالقاعدة (إذا ضاق الأمر اتسع، وإذا اتسع ضاق)
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 06:41]ـ
الجواب
هو قول الإمام أبي بكر بن العربي في كتابه القَبَس -موسوعة شروح الموطأ (21/ 351) - عند كلامه على حديث القَسَامة، حيث إنَّ الإمامَ مالكاً أطالَ في الكلام عن القَسَامة:
(ومالكٌ "رحمه الله" أطنبَ في الموطأ في القَسَامة والدِّية، واختصرَ القولَ في القصاص لأنه اعتمدَ بيانَ الأشكَل، وَوَكَلَ الأوضَحَ إلى معرفة الناس ... )
فجزى الله جميع الأحباب خيراً
وأسأله سبحانه أن يجعل هذه المذاكرة في ميزان حسناتنا
وقد أوردتُ بعضَ التساؤلات في مشاركاتي السابقة من باب: (إذا أرادَ غزوةً وَرَّى بغيرها)
ـ[أبو جبير]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 06:53]ـ
جزاكم الله خيرا،
يعني أن قاعدة الإمام في الموطأ أنه يشرح ما هو مشكل يترك ما واضح عند الناس (يعني هؤلاء الناس)،
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:33]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا جبير
هذا مراد ابن العربي رحمه الله
وقد كنت ذكرت سابقاً:
حقيقةً هذا النص نادر، وهو يفتح مجالاً للباحثين ذوي العناية بالموطأ
فهو نصٌ نادر ومهم، بغضِّ النظر عن صحة ما ذكره هذا الإمام
ـ[أسامة أخوكم في الله]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:43]ـ
يعني أن قاعدة الإمام في الموطأ أنه يشرح ما هو مشكل يترك ما واضح عند الناس (يعني هؤلاء الناس)،
قد كان وقع في نفسي أنه ذاك
ولكني ما بحثت في المسألة لضيق الوقت، ولكن تفكرت في معنى كلمة (الموطأ) فرأيت في المعجم الوجيز: المسهل، الموضح ...
وهذا يدل على أهمية عنوان الكتاب
ـ[الباجي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة يا أبا محمد ... والشئ من معدنه لا يستغرب.
وقد كنتُ على يقين أنها ستخرج من مشكاة القاضي أبي بكر ... لأنه أحفل الثلاثة بمثل هذه النكات المنهجية ... فبحثت سراعا في بعض أبواب القبس ... ثم ثنيت بمقدمة المسالك وبعض صفحات أخرى متفرقات منه فما اهتديتُ لغرضك ... ثم قمتُ بجرد سريع لكشف المغطى للعلامة الطاهر ابن عاشور ... وله بعض اهتمام بمثل هذا فما رجعت بشئ ...
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 09:03]ـ
يا سبحان الله، دخلت متؤخرا ـ ابتسامة ـ
القبس لابن العربي موجود عندي في المكتبة وهو مليئ بالفوائد، وهو كثير ما ينبه على النكت، فخطر ببالي فقلت في نفسي: نكتة مثل هذه يتفطن إليها مثل ابن العربي.
فائدة لا علاقة لها بالموضوع:
الإمام مالك استدل بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التشهد للصلاة والذي جاء بالصيغة التالية: التحيات لله الزكيات لله الطيباب الصلوات لله .. إلخ.
فقال معلقا: قدم الإمام مالك هذه الرواية على باقي الروايات الأصح منه سندا، كون إجماع الصحابة قد انضم إليه، أي أن عمر رضي الله عنه ذكر الحديث في خطبة ألقاها عليهم ولم ينكر عليه أحد هذه الصيغة، فقويت حينها عنده وقدمها على غيرها.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 09:20]ـ
شكر الله لكم، وأنا:
قد كنتُ على ظن أنها ستخرج من مشكاة القاضي أبي بكر ... فبحثت سراعا في بعض أبواب القبس ... ثم قمتُ بجرد سريع لكشف المغطى للعلامة الطاهر ابن عاشور ... وله بعض اهتمام بمثل هذا فما رجعت بشيء ...
¥