3 - طبعة مع حاشية عثمان النجدي في خمسة مجلدات طبع مؤسسة الرسالة, وهي جيدة وعندي أنها أفضل بالنسبة لطالب العلم الفقير إذ ستجمع له المتن والحاشية مع جودتها بالفعل, وإن كانت لا تخلو من أخطاء قليلة كغيرها من الطبعات.
4 - طبعة في سبعة مجلدات في مؤسسة الرسالة مع شرح البهوتي بتحقيق التركي, حيث فصل بين المتن والشرح ,وهي أحسن طبعة لهذا لشرح فيما أعلم , وهي جيدة في المتن كذلك، وإن كان عليها ملاحظات شرحا ومتنا.
5 - وهناك طبعات مع شرح البهوتي مدموجا بينهما في أكثر من طبعة منها: طبعة المكتبة العامرة الشرفية سنة1319 بهامش كشاف القناع وهي جيدة من حيث الشرح لا المتن إذ يصعب تتبعه منها.
وهناك طبعة لدار عالم الكتب مع الشرح مدموجا بينهما في ثلاثة مجلدات وهي مشهورة وعليها العزو في الغالب لكنها كثيرة التصحيف والسقط ولا تقارب طبعة التركي أصلا.
6 - طبعة مع شرح ابن النجار نفسه بتحقيق الشيخ ابن دهيش ولا بأس بها في الجملة.
وأما طبعته التي بحاشية البهوتي, فليس المتن كاملا بل يورد ما يحشي عليه البهوتي فقط وهي من أسقم ما رأيت من الطبعات!!!.
7_طبعة بتحقيق الشيخ سبالك فصل فيها المتن عن الشرح, صدر منها أجزاء ثم سحبت لخلل في الطبع وقد قيل إنها على عشرين مخطوطة , كذا!!! وهو نمط عجيب من التحقيق, وقد فعل نظيره في متن خليل المالكي حيث قال إنه على نحو خمسين مخطوطة، فسبحان الله العظيم!!!
فلو صح هذا فلماذا؟!.
على أنني قد وقفت على طبعته لشرح المنتهى،وأقولها بلا مواربة: ليست بذاك ولا تستحق هذه الدعاية لا من حيث النص ولا من حيث التعليقات بل قد لمز_ غفر الله- له طبعة التركي بما أخطأ هو فيه ,ولولا خشية إيغار الصدور لأفضت في هذا المقام, فالله المستعان.
هذا ما وقفت عليه من طبعات الكتاب،وبه تم هذا البحيث.
وفي ختامه أسأل الله تعالى أن ينفع به وأن يتجاوز عما فيه من تقصير وخطأ فما أردت إلا النصح والخير وقد اجتهدت بحسب اطلاعي وما بين يدي من مصادر مع قصد الاختصار , فمن وجد خيرا فليحمد الله, ومن وجد غير ذلك فليسد الخلل ولينصح لأخيه ,فالمؤمن مرآة أخيه ,والدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم. وأخوكم لا غنى به عن تعقباتكم فهو منشرح الصدر لكل تعقيب مفيد يراد به النصح والنقد البناء وقبل ذلك وبعده وجه الله تعالى. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه خير قوم ,والحمد لله الذي لاتأخذه سنة ولانوم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 01:54]ـ
شكر الله لكم هذا البيان والتعريف.
ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:48]ـ
ما شاء الله بحث محرر
جزاكم الله خيرا
ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:54]ـ
ومنها: مختصر التحرير في أصول الفقه وقد طبع أكثر من طبعة مفردا ومع شرحه لكن طبعاته المفردة سقيمة للغاية. وهو من أنفس متون الحنابلة الأصولية كما أن المنتهى من أنفس متونهم الفقهية , فلله دره.
وقد أثنى على هذا المتن غير واحد واعتنى به الأصحاب أيما اعتناء وعولوا عليه،
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في مقدمة شرحه له: من حفظه وفهمه صار أصوليا بالمعنى الحقيقي.وصدق رحمه الله فواقع الكتاب شاهد بذلك مع شدة اختصاره المخل أحيانا.
ومنها: شرح مختصر التحرير المسمى بالمختبرالمبتكر شرح المختصر وهو من أنفس الشروح الأصولية لافي المذهب فقط بل في كتب الأصول عامة, وأقولها صادقا إن شاء الله: من فهمه وأتقنه منطوقا ومفهوما فسيكفيه عن عامة كتب الأصول إن لم يكن من أهل التخصص،وقد كان اعتماد ابن النجار فيه على التحبير للمرداوي لايكاد يخرج عنه
في نظري أن ابن النجار رحمه الله أحسن في اختصار الكتابين وإلا فالفضل لله أولا ثم للمرداوي علي بن سليمان
أعتقد أن إبداع ابن النجار في اختصاره للتحرير " المتن " بـ " ختصر التحرير "
ثم اختصاره لشرح المرداوي التحبير بـ " المختبر المبتكر "
وهو كما ذكرت وفقك الله أنه اعتمد على شرح المرداوي ولا يكاد يخرج منه فالمادة العلمية الموجودة في شرحه مستلة تماما من شرح أبي الحسن المرداوي مع أنه لم يشر إلى ذلك عفا الله عنه
بارك الله فيكم
ـ[ابن مفلح]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:03]ـ
شيخنا الفاضل الحبيب عبد الرحمن السديس:
شرفني مروركم وأن تعلقوا على موضوع لمحبكم وتلميذكم.
شيخنا المفيد المهذب الكريم المقرئ:
تزكيتكم لبحيثي وسام على صدري ومروركم عليه شرف لي.
شرفكما الله في الدارين، آمين.
ـ[الحمادي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 12:19]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب
لكن ابن مفلح متقدم على ابن النجار، فكيف يكتب نبذة عنه وعن كتابه:) أقولها على سبيل المداعبة
وليتك تفيد بما يتيسر لك عن الإمام ابن مفلح وكتبه، وخاصة الفروع والنكت، وما فيهما من النفائس
والنكت يغفل عنه طلاب العلم كثيراً
أسأل الله أن ينفع بك ويبارك في جهدك
¥