ـ[ابن مفلح]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 07:55]ـ
أضحك الله سنك شيخنا.
وبارك الله فيكم وحفظكم وسلمكم من كل سوء.
وإن شاء الله أكتب ما تيسر عن الشمس ابن مفلح رحمه الله قريبا.
ـ[الحارث]ــــــــ[02 - May-2007, مساء 08:40]ـ
شيخنا ابن مفلح وفقك الله
جزاك الله خيرا على موضوعك الرائع
وثمة أسئلة لدي لعلكم تفيدون بإجابتها:
? ماهي مصادر الحجاوي في كتابه الإقناع؟
? ماالفرق بين الإقناع وبين مختصر المقنع زاد المستقنع, وخصوصا فيما يتعلق بالمعتمد في المذهب، مع أن مؤلفهما واحد؟
? ماهي المعايير التي يعتمدها المتأخرون في الترجيح المذهبي؟ وهل هي مسلم بها أم أنه يعتريها النقص والدقة؟
ولقد كثرت في هذه الأيام طبعات الكتب الفقهية في المذهب الحنبلي كثرة ملحوظة ولله الحمد, مع أن علماءنا الأفاضل لا يكادون يختلفون في مناهج تدريسهم الفقه حيث اعتنوا بمثل هذه المتون وشروحها:
منهج السالكين, ودليل الطالب، وعمدة الفقه, وزاد المستقنع ...
فلماذا لايضم إلى ذلك المتون التي نص المتأخرون على اعتمادها:
كالإقناع، والمنتهى ومختصره الذي ذكره الشيخ ابن مفلح لأبي خوقيز؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو جود]ــــــــ[19 - May-2007, صباحاً 08:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا لك على هذه الدراسة المفيدة عن كتاب منتهى الإرادات ...
وإن كانت لي إضافة على ما أشرت إليه من شرح ابن النجار الفتوحي لكتابه، وهو المسمى " معونة أولي النهى " فإن هذا الشرح حُقق أكثر في رسائل علمية بجامعة أم القرى، وابتدأ تحقيقه أ. د / عبد الله بن إبراهيم الزاحم في الجامعة الإسلامية بالمدينة. ونادل به درجة " الدكتوراه " عام 1408 هـ وأسأل الله أن يبارك فيك ...
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[05 - Jul-2009, صباحاً 09:47]ـ
ماشاء الله .. نفع الله بك ورزقك فقها كفقه الشمس ابن مفلح
ـ[الحارث]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 01:47]ـ
شيخنا ابن مفلح وفقك الله
جزاك الله خيرا على موضوعك الرائع
وثمة أسئلة لدي لعلكم تفيدون بإجابتها:
? ماهي مصادر الحجاوي في كتابه الإقناع؟
? ماالفرق بين الإقناع وبين مختصر المقنع زاد المستقنع, وخصوصا فيما يتعلق بالمعتمد في المذهب، مع أن مؤلفهما واحد؟
? ماهي المعايير التي يعتمدها المتأخرون في الترجيح المذهبي؟ وهل هي مسلم بها أم أنه يعتريها النقص والدقة؟
ولقد كثرت في هذه الأيام طبعات الكتب الفقهية في المذهب الحنبلي كثرة ملحوظة ولله الحمد, مع أن علماءنا الأفاضل لا يكادون يختلفون في مناهج تدريسهم الفقه حيث اعتنوا بمثل هذه المتون وشروحها:
منهج السالكين, ودليل الطالب، وعمدة الفقه, وزاد المستقنع ...
فلماذا لايضم إلى ذلك المتون التي نص المتأخرون على اعتمادها:
كالإقناع، والمنتهى ومختصره الذي ذكره الشيخ ابن مفلح لأبي خوقيز؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والآن وبعد أكثر من ثلاث سنوات على هذه المشاركة
هلا تفضلتم بالإجابة والمذاكرة جزيتم خيرا
ـ[المرجح]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 07:04]ـ
جمع جيد محرر في الجملة
و أود التنبية على أن الطبعة المفردة للمنتهى بتحقيق الدكتور التركي نشر مؤسسة الرسالة فيها مواضع كثيرة من السقوطات فلا يعتمد عليها البتة
ويرجع للمتن المطبوع مع شرحه بتحقيق التركي أو الذي مع حاشية عثمان النجدي فلاسقط فيهما والله أعلم.