16 - جرت عادة طلاب العلم في مدينة عين بسام على هذا النمط، فبعد اتمام حفظ القرآن يتوجهون الى زاوية الهامل لتلقي العلوم الشرعية، أفادني بذلك أخونا الأستاذ محمد عماري وهو من أعيان البلدة
17 - منطقة الهامل هي إحدى بلديات منطقة بوسعادة تقع في الجنوب الغربي لمدينة بوسعادة ودائرة عين الملح، وأما عن الزاوية فمؤسسها هو الشيخ محمد بن أبي القاسم الهاملي الحسني المتوفى 1897م وأسس الزاوية عام 1866م ينظر تاريخ الجزائر الثقافي (3 - 218 - 219)
18 - أعلام من أرض النبوة (1 - 96 - 97)
19 - المدينة المنورة في العصر المملوكي (ص287) بتصرف يسير
20 - تنوعت الأسباب التي دفعت بعلماء المغرب العربي الى الهجرة للحجاز فمنها دينية، ومنها علمية، ومنها سياسية، ينظر المغاربة في المدينة المنورة للدكتور محمد علي بيومي (ص 13 فما بعدها)
21 - طيبة وذكريات الأحبة (1 - 86) وتنظر تراجم المذكورين في كتاب أعلام من أرض النبوة للشيخ أنس يعقوب الكتبي، وكتاب طيبة وذكريات الأحبة للأستاذ أحمد أمين صالح مرشد
22 - وعرف هذا عند أهل المدينة بسفر برلك في عهد فخري باشا
23 - صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة النبوية (ص126) وسقيفة الرصاص كانت جهة باب السلام من ناحية سويقة
24 - يحمل هذا الاسم رجلان جزائريان كلاهما من مواليد المدينة النبوية أحدهما ابن الشيخ حميدة صاحب الترجمة وقد توفي حج عام 1430هـ والثاني محمد حميدة وهو لايزال على قيد الحياة ويعتبر من أعيان المدينة، شغل عدة مناصب منها مدير عام التوجيه والارشاد في المسجد النبوي الشريف حتى عام 1407هـ ينظر طيبة وذكريات الأحبة (3 - 209 - 216)
25 - العالم الأديب محمد بن أحمد بن محمد بن أبي عزيز العمري الواسطي،ولد في مدينة بسكرة عام1280هـ مفتي المالكية بالمدينة وقاضيها توفي رحمه الله بالمدينة عام 1309هـ ودفن بالبقيع ترجم له الأخ أنس الكتبي وهي مخطوطة عندي
27 - جريدة أم القرى العدد (104) جمادة الثانية1345هـ - ديسمبر 1926م التاريخ الشامل للمدينة المنورة (3 - 178) جهود الملك عبد العزيز في نشر التعليم العام بالمدينة المنورة للدكتور صالح الغامدي مجلة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة العدد (109) ص (141) وورد في الفتوى وكيل مفتي الحنابلة ونائب القاضي حميدة بن الطيب
28 - ترجمة في كتاب طيبة وذكريات الأحبة (1 - 95)
29 - ترجمة في كتاب طيبة وذكريات الأحبة (1 - 162)
30 - ترجمته في الجواهر الحسان (2 - 471)
31 - ترجمته في الجواهر الحسان (2 - 607)
32 - ترجمته في الجواهر الحسان (1 - 313)
33 - تنظر ترجمته في جريدة المدينة المنورة (11 - 01 - 1379هـ) محمد دفتردار،الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان من أساتذة وخلان لزكريا بيلا (2 - 673 - 674)، الأعلام للزركلي (2 - 283 - 284) المدينة المنورة في التاريخ،عبد السلام هاشم حافظ (ص 172)، أعلام من أرض النبوة لأنس كتبي (1 - 95 - 103) المستدرك على معجم المؤلفين لعمر كحالة (ص223 - 224)،نشر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر للدكتور يوسف مرعشلي (1 - 402)،قضاة المدينة المنورة للشيخ عبد الله الزاحم (1 - 62 - 63)،معجم أعلام الجزائر (ص176)
ـ[أبوأسامة الجزائري]ــــــــ[27 - عز وجلec-2010, صباحاً 03:23]ـ
وهذه ترجمة للشيخ أحمد حماني رحمه الله/ منقولة عن أهل الحديث.
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمد بن محمد بن مسعود بن محمد حماني، ولد بدائرة الميلية في آخر أسبوع من شوال سنة ألف و ثلاثمائة و ثلاثين آخر أسبوع من سبتمبر سنة 1915، و بها تعلم القرآن و المبادئ الأولى في الفقه و أصول الدين (التوحيد)
نزح إلى قسنطينة في فصل الربيع من سنة 1930 فأتم حفظ القرآن بكتاب سيدي أمحمد النجار ثم انخرط في سلك طلبة الإمام عبد الحميد ابن باديس ابتداء من أكتوبر 1931 مدة ثلاث سنوات (سبتمبر 1934) و أتقن بهذه المدة فنون الدراسة الابتدائية، و حضر أول مظاهرة شعبية قادها الشيخ ابن باديس كما حضر بهذه السنة لأول مرة اجتماعا عاما لجمعة العلماء و انخرط فيها كعضو عامل.
ارتحل إلى تونس في أول السنة الدراسية 1934 – 1935 فانتظم في سلك طلبة الجامع الأعظم، و دامت دراسته هناك مدة عشر سنوات ملتزما بالنظام، حصل على الأهلية في 1936، و على شهادة التحصيل في 1940، و على شهادة العالمية في سنة 1943.
¥