(18).من أعظم مصائب الزمان احتلال بلد إسلامي على مرأى ومسمع من المسلمين،وعبر شاشات التلفاز وبألوان مختلفة،قتلى وقصف وتدمير ونهب واغتصاب وووو!!!، وكأننا نشاهد أفلام وثائقية نتسلى برؤيتها،وننعم بمشاهدتها، وهل ذلك إلا دليل على مدى ما وصلنا إليه من ذلة ومهانة وتفرق!؟ ....
(19) جمال باشا السفاح ناظر البحرية العثمانية،وقائد الجيش الرابع وقد عاد الالوسي إلى بغداد وعاد سيرته في التأليف حتى سقوط بغداد عام 1335 انظر كتاب أعلام العراق للأثري ص110.
(20) في رسالة موجه إلى علامة الشام القاسمي يقول الالوسي رحمه الله (هذا والمخلص مضطرب الحال،ضيق الصدر جدا جدا،مما وصل حال ببلاد الإسلام من البلاء واستيلاء الكفار عليها،والفشل الذي أصاب الفسقة والمرتدين عن دين الإسلام، فما ندري ماذا نفعل، وقد أحاط الكفر بجميع بلاد المسلمين،وأصبحت على خطر عظيم لاسيما العراق من عدوين للدين روسيا والانكليز، وهي مصيبة وأي مصيبة ليس لها من دون الله كاشفة،وذلك تحقيق لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا ظن الناس بالدرهم والدينا .... الحديث) وانظر الرسائل المتبادلة بين الآلوسي والقاسمي، جمع وتحقيق محمَّد ناصر العجمي، ص 101، دار البشائر الإسلاميَّة لسنة 1422 – 2002.
(21) أقدم مجمع في الوطن العربي تأسس عام 1919 كان له دور بالنهوض باللغة العربية مجمع أكاديمي يتألف من عشرين عضوا من أبرزهم محمد كرد علي، أما المجمع العلمي العراقي فقد تم تأسيسه في عام 1947،تم في عام 1978 دمج المجمعات اللغوية الثلاث اسريانية والعربية والكردية، وفي عام 69اعيد تنظيم المجمع، وتوسعت أهدافه لتشمل تخصصات العلوم التطبيقية والهندسية وغيرها،من ابرز أعضائه الالوسي والزهاوي، والشاعر الرصافي ومنير القاضي،ورضا الشبيبي وغيرهم.
(22) أعلام العراق راجع فيه فصل أخلاقه وأحواله ص117،وفصل سيرته في بيته ص129 فستجد فيها أخلاق العالم الرباني الذي يطبق ما يقول ويفعل ما يأمر به ويحث عليه.
(23) أعلام العراق فصل أميز أطواره ص128، وهو جواب سديد يدل بلا ريب على أن الالوسي وفق منهج السلف قولا وعملا، وانه مشى على دربهم في الفرار من الأمراء فرار السلم من الأجرب حفاظا على الدين، وبعدا عن الشبهات،وفي ذلك من الآثار والأخبار عن السلف ما لا يمكن حصره في هذه المساحة،ومن الله نسال السلامة.
(24) أعلام عرب محدثون ص 167 ـ 168. الأهلية للنشر والتوزيع، بيروت 1994م.
(25) أعلام العراق ص 119.
(26) أكثر من النقل عن التفاسير كالزمخشري والبيضاوي، ومن كتب الحديث والأثر المشهورة،ومن كتب اللغة مثل الصحاح للجوهري، وأساس البلاغة للزمخشري،ونهاية الإرب للهندي،وشرح التبريزي وشرح المعاقات لزادة واليعقوبي،وتاج العروس للزبيدي، ولسان العرب لابن منظور وسفر السعادة للسخاوي وغير ذلك من المصادر،على الرغم من صغر حجم الرسالة،والتي لم تطبع إلى ألان وهي مخطوط بخط يده (1319 - 1901.
(27) توجد نسخة خطية من المخطوط في مكتبة المتحف العراقي –حاليا دار صدام للمخطوطات- رقم 8721و8616، وهي في الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
(28) وقد نشرت الرسالة بتحقيق بهجة الأثري في مجلة المجمع العلمي العراقي سنة 1409 1988، والنحت: معناهأن تعمد إلى كلمتين أو جملة، فتنزع من مجموع حروف كلماتها كلمة فذّة، تدل على ماكانت تدل عليه الجملة نفسها، ولما كان هذا النزع يشبه النحت من الخشب والحجارةسمِّيَ نحتا.
(29) وهو كتاب (الجوهر الثمين في بيان حقيقة التضمينتوجد منه نسخة في مكتبة المتحف برقم 8533، في 50 صفحة، والتضمين معناه: إشراب اللفظ معنى لفظ آخر، لتصير الكلمة تؤدى مؤدى كلمتين.
(30) انظر أعلام العراق ص 112.
(31) المصدر السابق 115.
(32) من قصيدة رائعة في مدح العلامة الالوسي نشرت على موقع الالوكة في بحث بعنوان (الدر النضيد أو شرح القصيدة الشاوية) دراسة تحليل.
ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[07 - عز وجلec-2010, صباحاً 03:51]ـ
شكرا على هذا التعريف
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[07 - عز وجلec-2010, صباحاً 04:29]ـ
أحسنتم لقد كنا نشتاق إليها كثيراً
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[07 - عز وجلec-2010, صباحاً 09:31]ـ
أحسنتم لقد كنا نشتاق إليها كثيراً
ارى ان ذلك بتشجيعك لي وحرصك على العلم وطلبه وفقك الله ورعاك.
ـ[قرطبة الفردوس]ــــــــ[08 - عز وجلec-2010, مساء 04:25]ـ
رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء على ماقدمه من جهود للرد على الرافضة
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[14 - عز وجلec-2010, مساء 09:28]ـ
رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء على ماقدمه من جهود للرد على الرافضة
فعلا كانت جهوده في الرد على القوم واضحة واثاره ظاهرة وحججه باهرة سخر قلمه لبيان الشريعة فدافع عن اركانها وذب عن اصولها ولو كان ثمة جهاد بالسيف لخاض غماره وركب بحره لكانه راى في التاليف والتصنيف مساحة لدحض الباطل وكبح جماحه فجزاه الله الجنان مع الحور الحسان.