عزيزى البشير بلغ بك التعصب مبلغا أن جعلك تلقى بالتهم جزافا، ولقد قرات كلامك قراءة الباحث الحصيف الذى يدرى ما يكتب ويقول، وليتك انت التزمت المنهج القويم.
أين يا عزيزى العزو الذى قمت به؟
الاستقصا، انظر لكلامك ولينظر الإخوة قلت راجع كذا ن أين الجزء والطبعة والصفحة يا صاحب العلم والمنهجية؟
البيذق ذكرت الصفحة ولم تذكر الكتاب ولا طبعته ولا محققه.
وما نقلته عن ابن خلدون أين الصفحة ايها الماهر؟
وهل الطبعة التى رجعت إليها طبعة على عبدالواحد أم طبعة ماذا؟
وهل هى التى فى مجلد او مجلدين او ثلاثة؟
وكتاب التشوف للعلامة التادلى لم تذكر شيئا عنه سوى اسم الكتاب.
يا سيدى إن أردت أن تناوش المتخصصين فعليك أن تتحدث بلسانهم، ولا تتخذ اسلوبا أبعد ما يكون عن العلم؟
أما عن دعوتك إياى للتوبة فمن اى شىء أتوب؟ من حكم أصدرته على بينه، وشاهدت النقول، وهى على الشبكة وأنت نقلتها ولصقتها؟
من الذى يتوب من وسم أخيه بما ليس فيه؟
الا ترى الأشعرية بدعة؟ ويراها كل أهل السنة
ألم تزعم انى أشعرى؟
ثم تريد ان تتنصل مما اتهمتنى به.فليقرا الإخوة كلامك وليحكموا هم عليه بمنظار اللغة والشرع.
أما قولك ايها الهمام (على أن إنكار استعمال هذه التقنيات الحديثة في البحث العلمي، مما يدل على ما تعانيه الجامعات العربية من تأخر في لحوق ركب التقدم العلمي. والله المستعان).
فوالله الذى لا إله غيره ما اراه يخلو من أمرين:
إما عدم فهم لكلامى.
وإما محاولة لتشويه صورتى بطريقة متعمدة، وهذا ما فعلته خلال هذه المناقشة.
ليتك يا سيدى تتدبر الكلام وتعى وتفهم ما هو مكتوب.
ما ذكرته بشانك لا يمت بصلة إلى التقنية الحديثة، وحسبى انى احرض تلاميذى كلهم للتعويل على التقنيات الحديثة، والمشاركة على الشبكة فى المواقع الإسلامية، وهذا ما أقوم به منذ فترة.
ما ذكرته عن نقلك عن الشاملة ليتك توظفه توظيفا صحيحا بمعنى أوضح ليتك تعترف ان النقل من كتب الشبكة الوورد أو ما شابهها باستثناء الكتب المصورة يعرض الناقل للقيل والقال. لأن النسخ المكتوبة غير المصورة فيها من الأخطاء والأوهام الكثير.
وهذا ما نبهت عليه يا عزيزى فى مشاركتى، أما ان تريد ان تنسب إلى ما لم اقله فحسبى وحسبك ان نوايانا بيد ربنا، والله يتولى السرائر.
وإن كنت تريد أحدا ان يتوب فادعو نفسك انت للتوبة من اتهامك لأخ مسلم بالتمشعر الذى هو بدعة عنده وعندك.
أرجو ألا تنخدع بنفسك، ووطنها على الحق، وعلى النزاهة وعلى عدم حمل كلام الناس على الباطل.
والجامعات العربية بخير ما دام أمثالنا فيها والحمد لله، نرفع من شأنها ونعلى منارها، ونعلم تلامينا العلم النزيه بعيدا عن الطعون والتبديع
وحسبنا اننا نعلم الطلبة ان ينزلوا الناس منازلهم، وأن يعترفوا بالحق ولا يتمادوا فى الباطل.
وقبل الختام قلت لك من قبل وهى فرصة لك أن تجد بغيتك إن أردت أن تكذبنى فى شىء على الملأ، اطلب تأصيل ما تريد مما طرحته وعزوه إلى المصادر الأصلية لعلك تستفيد ويستفيد الإخوة كما ذكرت سلفا فلعلك تجدنى حاطب ليل لا أجيد إلا النقل، وتكون هذه فرصتك التى تحاول ان تظفر بها!!
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 12:29]ـ
عزيزى البشير بلغ بك التعصب مبلغا أن جعلك تلقى بالتهم جزافا،
لا أحلك من هذه أيضا. ولا دليل لك عليها كأغلب كلامك.
ولو أردت أن أجيب على اتهام بمثله، لقلت إنك متعصب للموحدين لأجل الظاهرية التي تجمعك بهم.
لكنني لن أفعل، فتأمل الفرق الذي بيني وبينك.
والله إن مثل هذه النقاشات تزهدني في المنتديات كلها.
أنا منذ أن بدأت الحوار لم أتهم أحدا بالتعصب. وقد اتهمت بذلك مرتين بغير دليل.
الاستقصا، انظر لكلامك ولينظر الإخوة قلت راجع كذا ن أين الجزء والطبعة والصفحة يا صاحب العلم والمنهجية؟
البيذق ذكرت الصفحة ولم تذكر الكتاب ولا طبعته ولا محققه.
وما نقلته عن ابن خلدون أين الصفحة ايها الماهر؟ وهل الطبعة التى رجعت إليها طبعة على عبدالواحد أم طبعة ماذا؟ وهل هى التى فى مجلد او مجلدين او ثلاثة؟
وكتاب التشوف للعلامة التادلى لم تذكر شيئا عنه سوى اسم الكتاب.
مرة أخرى تترك كلامي في الشرق، وتجيب في الغرب.
أنت ادعيت أنني أنقل من الشبكة.
¥