ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[10 - Oct-2008, صباحاً 05:43]ـ

بالمناسبة يا شيخ عدنان ما هي حجتكم في ضبط

(الشِّهرستاني)؟

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[10 - Oct-2008, صباحاً 11:58]ـ

بالمناسبة يا شيخ عدنان ما هي حجتكم في ضبط

(الشِّهرستاني)؟

/// حياكم الله يا شيخ أشرف.

/// ليست لي حُجَّة في ذلك؛ لأنَّ ضبطها هكذا غلطٌ، سبق به اللِّسان، أواعتاد عليه فيما يبدو، وأنا أعلمُ أنَّ كلمة (شَهْر) فارسية الأصل، ما زالت مستعملة عند فرس هذا الزمان، بمعنى البلدة والمدينة، والاستان الناحية، فكأنَّ معناها: (مدينة الناحية). كما بيَّن ذلك عند ياقوت في معجمه، بل كما هو ذائعٌ اليوم في الاستعمال عند الفرس ومن أخذ عنهم لغتهم من ذاك الزمن.

/// ومنها: تسمية كثير من البلدان في هذا الزمان، التي تلحقها استان، كأوزبكستان، وباكستان، وقديًما: هندوستان! وهكذا.

/// فما ألمحت إليه هو الصَّحيح وهو "شَهْرستان"، والنسبة إليه الـ"شَهْرستاني".

/// وجزاكم الله خيرًا.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[10 - Oct-2008, مساء 06:13]ـ

جزاكم الله خيرا، ولكني قلت في نفسي لعل الشيخ عدنان وقف على قول أو وجه بالكسر أو هكذا وردت في إحدى المطبوعات المعنيّة بالضبط .. إلخ من الاحتمالات .. فقلت أستفيد منكم حفظكم الله، ولم أُرد الإشارة إلى التخطئة أصالة .. ولإتمام فائدتكم فإن الراء مفتوحة أيضًا حتى لا يقرأها أحد المارّة (الشَّهْرِستاني)، بل الصواب (الشَّهْرَسْتاني). والله أعلم.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[14 - Nov-2008, صباحاً 10:57]ـ

/// بودِّي لو تفرَّغنا في هذه الصفحة بذكر رواة السِّير الذين تدور عنهم الأخبار في كتبها، ممَّن طُعِن في روايته مطلقًا أوبقيد.

/// جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم يا شيخ أشرف.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - Nov-2008, مساء 04:42]ـ

ماشاء الله، موضوع قيم.

بارك الله فيك.

بودِّي لو تفرَّغنا في هذه الصفحة بذكر رواة السِّير الذين تدور عنهم الأخبار في كتبها، ممَّن طُعِن في روايته مطلقًا أوبقيد.

لعل (أبو مخنف) منهم.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[14 - Nov-2008, مساء 09:59]ـ

لماذا مؤرخى التاريخ نقلوا الراويات الكاذبة عن الصحابة رضى الله عنهم كالطبرى وهم يعلمون مكانة الصحابة والأحاديث التى تنهى عن سب الصحابة حتى أن الرويبضة عندما يحتج على العلماء على عدم عدالة الصحابة يحتج بما كتب فى الطبرى وغيره من كتب التاريخ.

/// بارك الله فيك .. الإمام الطَّبري وغيره من أوعية الإسناد والرِّواية ليسوا بمعزلٍ عن سائر أهل الصَّنعة من المُسندين، إنَّما ينقلون الأخبار الصَّحيحة بالأسانيد المثبتة ليقف عليها العارف بها فيحصل له بها الطمأنينة.

/// وكذا ينقل الأخبار الواهية والسَّاقطة بالأسانيد التي فيها من يطعن في حالهم، ويبرزون ذلك في أسانيدهم ليُعرف أنَّ الخبر من جهتهم.

/// وإنَّما يحصل العتب والاحتجاج على هؤلاء الأئمَّة ما لو اشترطوا على أنفسهم تحرِّي الصِّحَّة في النَّقل، ثم نقلوا عن أمثال هؤلاء السَّاقطين في الرِّواية.

/// ويُقال للدهماء من الغوغاء، ومن هم أولى منهم من مرضى الشُّبهات، هل تظنُّون أنَّ تاريخ الطَّبري هو كصحيح البخاري، وهل رأيتم أئمَّة الإسلام يجعلون كتب السُّنَّة المسندة -فضلا عن غيرها- بمنزلة واحدة؟!

/// وأعتذر عن تأخُر ردِّي عن سؤالك، فما نشطُّت له إلَّا الآن ..

ماشاء الله، موضوع قيم.

بارك الله فيك.

لعل (أبو مخنف) منهم.

/// نعم، أبومخنف لوط بن يحيى، ومن كان مثله، لو جُرِّد الكلام عنهم ههنا لكان في ذلك نفعًا عظيمًا، خاصَّةً في صدِّ شبهات النَّاقلين والمنقِّبين في كتب التأريخ لبثِّ الشبهات بين المسلمين.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - Nov-2008, صباحاً 07:02]ـ

يوجد دراسة عن أبي مخنف (مرويّات أبي مخنف في تاريخ الطبري "عصر الخلافة الراشدة": دراسة نقدية)، تأليف: يَحيى بن إبراهيم اليَحيى.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[15 - Nov-2008, مساء 01:45]ـ

/// بارك الله فيكم يا شيخ أشرف، كنت رأيت كتاب اليحيى قبل سنين أول ما صدر، وهي كأنَّها رسالة علميَّة.

/// لكن لو فُرِّغ خلاصة ما في ذاك الكتاب - وليس عندي - لكن في ذلك خيرًا عامًّا.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - Nov-2008, مساء 06:34]ـ

الكتاب موجود عندي، ولعلي أنشط لتصويره أو وضع زبدة البحث، والله المعين.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[15 - Nov-2008, مساء 07:30]ـ

/// لعلَّك تجمع بين الخيرين، فيضاعف لك الأجر إن شاء الله مرَّتين.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - Nov-2008, مساء 11:27]ـ

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1424

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135933&highlight=%C3%صلى الله عليه وسلم3%Cعز وجل%عز وجل2%صلى الله عليه وسلم6%صلى الله عليه وسلم4

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - Nov-2008, مساء 12:19]ـ

جزاك الله خيرا شيخ عدنان

¥