ـ[فالح الحجية]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 09:38]ـ
الفنون الشعرية في العصر العباسي الاول
كان من الطبيعي ان تتطور الاغراض الشعرية في هذا العصر لتلائم روح وحضارة العصر الجديد وما اكتنفه من امور واحداث ونوازع شتى فقد توسع الشعراء في الاغراض الشعرية القديمة توسعا كبيرا متماثلا مع تطور الثقافة والاداب فيه بالوقت التي بقيت بعض هذه الاغراض الشعرية جامدة متقوقعة على نفسها لم تتطورولم يكتب الشعراء بها الا قليلا وهي التي كانت تنشد في البوادي والصحارى وتمثل الحياة القاسية لديهم
كما ابتكر الشعراء اغراضا جديدة لم يتم النظم في مثلها سابقا اوجدتها طبيعة الاختلاط مع الاعاجم وسناتي عليها تفصيلا موجزا =
ا - الاغراض القديمة
1 - الوصف
----------------
الوصف من الفنون التي قام عليها الشعرالعربي منذ بدايا ته في العصر الجاهلي وبقي موجودا لحد وقتنا الحاضر فنا قديما حديثا مسايرا لكل وقت وزمان
وفي هذا العصرالعباسي الاول توسع هذا الفن كثيرا وتفنن الشعراء في وصوفهم وتمثيل خواطرهم ومايجول بها فوصفوا كا ماهو جديد وبالاخص الا مور الشديدة الصلة بالحضارة كوصف القصور والرياض والرياحين ومجالس الخمرة والغناء بينما وصف بعض الشعراء بيئاتهم التي اعاشوها من صحراء وابل واطلال وغيرها فقد وصف الشعراء أي شيء وقعت عيونهم عليه وكل حسب طبيعته وطريقة معيشته وحالته الاجتماعية ومقدرته الشعرية فالبحتري وابو تمام ومسلم بن الوليد وابو نوءاس اشتهروا في الوصف ولهم قصائد جميلة وتعد من روائع هذا الفن ومن قصيدة لشاعرالوصف الكبير في العصر العباسي الاول البحترى وهو اشهرهم فيه في وصف
قصر من قصور الفتح بن خاقان وزير الدولة يقول فيه\
مقاصير ملك اقبلت بوجوهها
عن منظر في عرض دجلة مونق
كاءن الرياض الحور يكسين حولها
افانين من افواف وشي ملفق
اذا الريح هزت نورهن تضوعت
روائحه من فاءر مسك مفتق
كاءن القباب البيض والشمس طلعة
تضاحكها انصاف بيض مفلق
-----------------------------
1 - الامور السياسية
-------------------------
الشعر السياسي وجد منذ وجد الشعر العربي يوم تصارع العرب فيما بينهم ويوم تصارعوا مع الاقوام ا لمجاورة لهم كالفرس في وقعة ذي قار قبل الاسلام حيث انشد الشعراء العرب لها تغنوا بنصرهم على الفرس فيها
تطور هذا الفن من الشعر في عصر صدر الاسلام ايضا فكان يمثل جهة الاسلام وانتصار المسلمين على اعدائهم وازداد توسعا اثنا ءالعصر الا موي وكثر الانشاد فيه لكثرة الاحزاب التي وجدت انذاك والنزاعات بينها وقد بينا ذلك فيما سبق
اما في العصر العباسي الاول فقد ركد وضعف وقلت اهميته لاعتماد الدولة العبا سية على القوة والضرب بيد من حديد على كل من يقف حيالها فتلاشت الاحزاب وكادت تنتهي الا انه ظهرت الحركةالشعوبية للوجود والحركة الشعوبية حركة معادية للعرب في كل مفاهيمها غير انها كانت تبث سمومها باللغة العربية تهدف الى اعادة مجد المجوسية القديم وتشويه كل امر عربي فقاومها الشعراءالعرب ووقف معها العنصر الفارسي او الذي تفرس حديثا ركضا وراءالمصلحة الخاصة وطمعا بالفائدة الرجوة وكان عميلا للفرس ومجوسيتهم
وكذلك ظهر الخلاف شديدا بين ابناء العم والذين هم من ذرية اب واحد أي بين العباسيين وبين العلويين وقد قام الحاقدون على العنصرالعربي اشعال نار الفتنة بينهم وزيادة شقة الخلاف بينهم واذكاء نيران الحقد والكراهية بين الاخوة المتناحرين في حركات شقت الدولة العربية واضعفت من قوتها وخاصة الفارسية التي انقسم ابناؤها بين مشجع مع الدولة وضوحا وعلانية مثل البرامكة ومع العلويين سرا والقسم الاخر اعلن ولاءه للعلويين منذ البدء وعداءه للعباسيين بل لكل ماهو عربي وكل هذه الامور لها شعراؤها ولهذا ظل الشعر السياسي موجودا لكنه اضعف حالا مما كان في العصر الاموي
من اشهر شعراء هذا الفن دعبل الخزاعي ومروان بن ابي حفصة وبشار بن برد ومن شعر مروان في الرد على ابناء العلويين يقول =
خلوا الطريق لمعشر عاداتهم
حطم المناكب عند كل زحام
وارضوا بماقسم الاله لكم
ودعوا وراثة كل اصيد سام
انى يكون وليس ذاك بكائن
لبني البنات وراثة الاعما م
--------------------------------
3 - المد ح
-----------
¥