لقد توسع المدح في هذا العصر الى حد بعيد ودخلت اليه المبالغة في القول التي وصلت في بعض الاحيان لدى بعض الشعراء الى حد الكفر والالحاد وتبين قوة وعظمة الخلفاء وغطرستهم ووصفهم بصفات فوق صفات مستوى البشر من ذلك قول ابي نؤاس في مدح الرشيد \

واخفت اهل الشرك حتى انه

لتخافك النطف التي لم تخلق

والسبب في هذا الغلوفي المدح يرجع الى الخلفاء انفسهم اذ رضوا ان يوصفون بذلك اولا ثم انهم اجزلوا العطاء لمن مدحهم واجاد في مدحهم وخرج به على المألوف فقد كانوا يهبون العطايا اكواما مما دفع الشعراء الى الغلو والاسراف في المدح طمعا في كسب المال ومن اشهر شعراء المدح ابو تمام والبحتري وابو نواس و العتابي ومن قول ابي تمام في مدح ابي دلف العجلي هذه الابيات\

تكاد عطاياه تجن جنونها

اذا لم يعوذها بنغمة طالب

تكاد مغانيه تهش عراضها

فتركب من شوق الى كل راكب

اذا افتخرت يوما تميم بقومها

وزادت على ماوطدت من مناقب

فانتم بذي قار امالت سيوفكم

عروش الذين استرهبوا قوس حاجب

------------------------------------

4 - الهجاء

------------------

والهجاء من الفنون التي بقيت دون توسع ايضا ان لم نقل انه ضعف وكان هذا يمثل في هذا العصر ضعف النفس والادعاء بلا دليل وضعف الايمان وقد سار الهجاء كما كان عليه في العصر الاموي في صياغته فتلحظ فيه السباب والشتم وبذاءةالقول

والقذف بغير الحق وعم المبالاة بالقول فالهجاء استخدم كل قبيح وغير الجميل ومن اشهر شعراء الهجاء في هذا العصر بشاربن برد ودعبل الخزاعي وابن الرومي ومن قول ا بن الرومي في هجاء قينة مغنية اسمها كنيزة قوله\

شاهدت في بعض ماشاهدت مسمعة

كانما يومها يومان في يوم

تظل على من ضم مجلسها

قولا ثقيلا على الاسماع كاللوم

لها غناء يثيب الله سامعه

ضعفي ثواب صلاة الليل والصوم

-------------------------

5 - الرثاء

----------

الرثاء من فنون الشعر العربي منذ الجاهلية وقديم قدم الشعر وقد توسع في العصر العباسي هذا وكان الرثاء فيه اما رثاء خليفة او عظيم من الولاة والقادة او من اقارب الشاعر كابنائه اومن وسعت وعلت منزلته من اصحاب الجاه والثراء ويتميز شعر الرثاء بصدق العاطفة وعمقها خاصة في رثاء عزيز او قريب

في كل حالة يصف الشاعر عجز الانسان في مقارعة الموت الذي اخذ عزيزه منه والتفكر بماساةالموت اللامتناهية ومن اشهر شعراء الرثاء \ ابو تمام وابن الرومي ودعبل الخزاعي ومن قول دعبل في رثاء الرشيد يقول \

اربع بطوس على القبر الزكي اذا

ماكنت تربع من دين على وطر

قبران في طوس خير الناس كلهم

وقبر شرهم هذا من الصبر

ماينفع الرجس من قرب الزكي ولا

على الزكي بقرب الرمس من ضرر

هيهات كل امرئ رهن بما كسبت

له يداه فخذ ماشئت او فذ ر

--------------------------------------

6 - الغزل

-------------------

الغزل معروف منذ العصرالجاهلي وقد تغزل الشعراءبالمرأة في العصر الجاهلي والاسلامي والاموي والعباسي وفي كل عصر وزمان وكانوا يستهلون به قصائدهم الطوال وتطور هذا الفن في العصرالاموي فكان فيه الغزل التقليدي والغزل الحضري والغزل البدوي والعذري وسبق الاشار ة اليها الاانه في هذا العصر قد انكمش الغزل البدوي وضعف بل اندرس لولا اشارات من شعر العباس بن الاحنف

ازين نساء العالمين اجيبي

دعاء مشوق بالعراق غريب

بينما ظل الغزل التقليدي موجودا في مطالع قصائد كثير الشعراء

اما الغزل الحضري فقد توسع واتخذ طوابع جديدة تبعا لحالةالمجتمع حيث وصل الى حد التهتك والاسراف في القول الفحش والفسق والمجون حتى تعمد بعض شعراء الغزل قول الشعر الغزلي الجنسي المفضوح

واعتذر عن ايراد بعض منه \

ومن اشهر شعراءالغزل ابو نؤاس وبشار بن يرد والعباس بن الاحنف زسلم الخاسر ومسلم بن الوليد وغيرهم كثير ومن قول ابي نؤاس \

وعاشقين التف خداهما عند التثام الحجر الاسود

فاشتفيا من غير ان ياءثما كانما كانا على موعد

لولا دفاع الناس اياهما لما استفاقا اخر المسند

---------------------------

7 - الحكمة

الحكمة عرفت عرفت في اشعار وقصائد الشعراء الجاهليين وقد توسعت كثيرا في هذ ا العصر

ومن شعراء الحكمة في هذا العصر ابوتمام وبشاربن برد وصالح عبد القدوس

ومن قول بشار \

اذا بلغ الرائ المشورة فاستعن

براءي نصيح او نصيحة حازم

¥