ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 04:28]ـ

قَالَ أَبُو سعد بن دوست لنفسه، وقد نسبت لغيره:

يَغْدُو الفَقِيرُ وَكُلُّ شَيْءٍ ضِدُّهُ /// والأَرْضُ تُغْلِقُ دُونَهُ أَبْوابَها

وَتَراهُ مَبْغُوضًا وَلَيْسَ بمُذْنِبٍ /// فيَرى العَداوَةَ لا يَرى أَسْبابَها

حَتَّى الكِلابَ إِذا رَأَتْ ذا بَزَّةٍ /// هَشَّتْ إِلَيْهِ وبَصْبَصَتْ أَذْنابَها

وَإِذا رَأَتْ رَجُلاً فَقِيرًا عارِيًا /// هرَّتْ إِلَيهِ وكشَّرَتْ أَنْيابَها

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[05 - Nov-2009, مساء 08:16]ـ

/// المتنبِّي .. ولن نمل:

أَوَدُّ مِنَ الأَيّامِ مالا تَوَدُّهُ /// /// /// وَأَشكو إِلَيها بَينَنا وَهيَ جُندُهُ

يُباعِدنَ حِبّاً يَجتَمِعنَ وَوَصلُهُ /// /// /// فَكَيفَ بِحِبٍّ يَجتَمِعنَ وَصَدُّهُ

أَبى خُلُقُ الدُنيا حَبيباً تُديمُهُ /// /// /// فَما طَلَبي مِنها حَبيباً تَرُدُّهُ

وَأَسرَعُ مَفعولٍ فَعَلتَ تَغَيُّراً /// /// /// تَكَلُّفُ شَيءٍ في طِباعِكَ ضِدُّهُ

وَأَتعَبُ خَلقِ اللَهِ مَن زادَ هَمُّهُ /// /// /// وَقَصَّرَ عَمّا تَشتَهي النَفسُ وُجدُهُ

فَلا يَنحَلِل في المَجدِ مالُكَ كُلُّهُ /// /// /// فَيَنحَلَّ مَجدٌ كانَ بِالمالِ عَقدُهُ

وَدَبِّرهُ تَدبيرَ الَّذي المَجدُ كَفُّهُ /// /// /// إِذا حارَبَ الأَعداءَ وَالمالُ زَندُهُ

فَلا مَجدَ في الدُنيا لِمَن قَلَّ مالُهُ /// /// /// وَلا مالَ في الدُنيا لِمَن قَلَّ مَجدُهُ

وَفي الناسِ مَن يَرضى بِمَيسورِ عَيشِهِ /// /// /// وَمَركوبُهُ رِجلاهُ وَالثَوبُ جِلدُهُ

وَلَكِنَّ قَلباً بَينَ جَنبَيَّ مالَهُ /// /// /// مَدىً يَنتَهي بي في مُرادٍ أَحُدُّهُ

يَرى جِسمَهُ يُكسى شُفوفاً تَرُبُّهُ /// /// /// فَيَختارُ أَن يُكسى دُروعاً تَهُدُّهُ

_

ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 09:04]ـ

جاء في الجزء الثاني من كتاب (ديوان الرافعي) من تحقيق الدكتور ياسين الأيوبي منشورات المكتبة العصرية صيدا-بيروت هذه القصيدة الرائعة للرافعي رحمه الله يصف فيها أفانين الحرب وويلاتها فيقول:

هم الناس حتى يروي الأرض مدمع .... وتالله يروى آكل ليس يشبع ... 1

ظماءة جوف أجّ شوقا الى الورى .... وبعد الظما قد يلتظي حين ينقع ... 2

ومسغبة لا يبلغ الخلق دفعها .... وان بطن الأحياء في الأرض أجمع ... 3

فيا بارئ الدنيا حنانيك إنما .... طغى الناس جهلا بالذي كنت تشرع

لكلّ فؤاد غير أن طبيعة .... من الشرّ بين القلب والقلب تقطع ... 4

وكلّ جرى فيه دم غير أنني .... أرى الحرص طفلا من دم الناس يرضع ... 5

وبين المنى والنفس للشر موقف .... فإن لم تزعه النفس أقبل يسرع ... 6

وكلّ ضيعف الرأي منفتل الهوى .... عن الحزم يمنى بالهوان فيخضع ... 7

وتالله إنّ الذنب للمرء أهله .... ففي أي شكل تطبع الطين يطبع ... 8

وأعجب ما في الناس أن يتألموا .... إذا أوجعتهم نكبة ثم يوجعوا

وأن يخدع الانسان غير مجامل .... ويجزع إن أمسى كذلك يخدع

وفي الناس حق ما يزال وباطل .... ولكنهم للحق بالباطل ادعوا

لحا الله دهرا شد بالقوة الهوى .... فكل قوي شاء ما شاء يتبع ... 9

وهب أن هذا الظلم كان سياسة .... فمن قال إنّ الظلم في الظلم يشفع؟

لعمرك لو تبنى ... حجرة .... بغير قلوب الناس باتت تزعزع ... 10

ولو رفعوها فوق غير ضعافهم .... لما وجدوها آخر الدهر ترفع

إذا لم يكن للضعف حول فمن إذا .... بتلك القوى غير الضعيف يفجّع؟ ... 11

حنانيك يا رب الضعاف فهم كما .... تحمّل قيد الأرجل الضخم إصبع

وويلاه ما هذي الحروب ومن أرى .... فقدما عهدنا الوحش في الوحش يطمع

معايب إلا أن كم من فظيعة .... لها مصدر إن يكشف لك أفظع؟

فويح الورى هم سعروها وبعضهم .... لها حطب والبعض فيها موقع ... 12

.............................. ..........

ونقعٍ دجوجي ترى السحب فوقه .... لما راعها من برقه تتقطع .... 13

إذا انفرجت للريح فيه طريقة .... نجت وبها حمى تئز وتسطع .... 14

وإن طالعته الشمس تذهل فلا ترى .... أمغربها في النقع أم ذاك مطلع .... 15

وقد كشفت تلك العجوز نقابها .... وقالت لأهلها قفوا ثمّ ودّعوا .... 16

وألقى الردى صيحاته دافعا بها .... لذاك فم الموت اسمه اليوم (مدفع) .... 17

¥