ـ[الواحدي]ــــــــ[04 - عز وجلec-2008, مساء 10:53]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
جزاك الله خيرا وما كتبته من جود الذاكرة مع بعد العهد. قال محقق الكتاب (الدكتور على المفضل، ط. دار الفكر): "وفي الشعراء ص567 أنها كانت مما ينحل لقيس المجنون" وأشار أن في بعض النسخ: أغبط الوحش، وفي البعض الآخر: لا يروعهما الذعر، وأثبتَ ما ذكرتُ.
الفاضل الشهري: جزاك الله خيرا على اهتمامك.
والمثبت في شرح الحماسة، لا هو ما ذكرتُ ولا الذي ذكرتَ؛ بل جاء فيها:
أمَا والذي أبكى وأضحَكَ والذي ---- أمات وأحيا والذي أمْرُه الأمْرُ
لقد تركَتْني أحسد الوحشَ أنْ أرى ---- ألِيفَيْن منها لا يَروعُهما الزَّجْرُ
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[04 - عز وجلec-2008, مساء 11:54]ـ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ
وَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَرَبُ
قَوْمٌ إذا فاجأوا أَبْلَوا وإن غُلِبُوا
لا يحجمون ولا يدرون ما الهربُ
قوم لبوسهم في كل معترك
بيضٌ رقاقٌ وداوُدية ٌ سُلَبُ
البيضُ فوق رؤوس تحتها اليلبُ
و في الأنامل سمر الخطَّ والقضب
وأَيُّ يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ لَيْسَ لَهُم
فيهِ مِنَ الفِعْلِ ما مِنْ دُونِهِ العَجَبُ
الأَزْدُ أزيَدُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ
فضلاً وأعلاهم قدراً إذا ركبوا
يَا مَعْشَر الأَزْدِ أَنْتُمْ مَعْشَرٌ أُنُفٌ
لا يضعفون إذا ما اشتدت الحقب
وفيتم ووفاء العهد شيمتكم
وَلَمْ يُخالِطْ قديما صِدْقَكُمْ كَذِبُ
إذا غَضِبْتُمُ يَهَابُ الخَلْقُ سَطْوَتَكُم
و قد يهون عليكم منهم الغضب
يا مَعْشَر الأزْدِ إِنِّي مِنْ جَمِيْعِكُمُ
راضٍ وأنتم رؤوس الأمر لا الذنب
لَنْ يَيْأَسَ الأَزْدُ مِنْ رُوْحٍ وَمَغْفِرَة ٍ
وَاللُه يَكْلأُهُم مِنْ حَيْثُ ما ذَهَبُوا
طِبْتُم حَدِيثا كما قَدْ طابَ أَوَّلُكُمْ
والشَّوْكُ لا يُجْتَنَى مِنْ فَرْعِهِ العِنَبُ
و الأزد جرثومة إن سوبقوا سبقوا
أو فوخروا فخروا أو غولبوا غلبوا
أَو كُوثروا كَثروا أو صُوبرُوا صبروا
أو سُوهِموا سَهَموا أو سُولِبوا سَلَبوا
صفوا فأصفاهم الباري ولا يته
فلم يشب صفوهم لهو ولا لعب
من حسن أخلاقهم طابت مجالسهم
لا الجَهْلُ يَعْرُوْهُمْ فيها ولا الصَّخَبُ
الغَيْثُ ما رُوِّضُوا مِنْ دُوْنِ نائِلِهِمْ
و الأسد ترهبهم يوماً إذا غضبوا
أندى الأنام أكفّاً حين تسألهم
وَأَرْبَطُ النَّاسِ جَأْشا إنْ هُمُ نُدِبوا
فَاللُه يَجْزِيْهِمُ عَمَّا أَتَوا وَحَبَوا
بِهِ الرَّسولَ وَمَا مِنْ صَالِحٍ كَسَبُوا
ـ[صالح غيث]ــــــــ[05 - عز وجلec-2008, صباحاً 01:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب الحذر من التعامل مع الشعر المنسوب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، فكثير منه منحول وملفّق، ويعرفه النقاد وأصحاب العلم بالشعر ومن له خبرة بمذاهب الشعر القديم.
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[05 - عز وجلec-2008, صباحاً 01:56]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
الفاضل الشهري: جزاك الله خيرا على اهتمامك.
والمثبت في شرح الحماسة، لا هو ما ذكرتُ ولا الذي ذكرتَ؛ بل جاء فيها:
أمَا والذي أبكى وأضحَكَ والذي ---- أمات وأحيا والذي أمْرُه الأمْرُ
لقد تركَتْني أحسد الوحشَ أنْ أرى ---- ألِيفَيْن منها لا يَروعُهما الزَّجْرُ
أحسن الله إليك. قصدت بالمثبت قوله "يروعهما الزجر". وأما الباقي فقد ذكرت أنه من إملاء الذاكرة مع طول العهد.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[10 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:05]ـ
وَاليَأسُ إِحدى الراحَتَينِ وَلَن تَرى /// /// /// تَعَباً كَظَنِّ الخائِبِ المَكدودِ!
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[10 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:29]ـ
قال أعرابي في امرأته:
لها جسم برغوث وساقا بعوضة ////// وجه كوجه القرد بل هو أقبحُ
وتفتح – لا كانت – فما لو رأيته ////// توهمته بابا من النار يفتحُ
إذا عاين الشيطان صورة وجهها ////// تعوذ منها حين يمسي ويصبحُ
لها منظر كالنار تحسب أنها ////// إذا ضحكت في أوجه الناس تلفحُ
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[10 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:39]ـ
/// الله المستعان .. الهجاء باب واسعٌ، ولولا ..
/// يقول أبونواس:
رَأَيتُ الفَضلَ مُكتَئباً /// /// يُناغي الخُبزَ وَالسَمَكا
فَقَطَّبَ حينَ أَبصَرَني /// /// وَنَكَّسَ رَأسَهُ وَبَكى
فَلَمّا أَن حَلَفتُ لَهُ /// /// بِأَنّي صائِمٌ ضَحِكا
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[10 - عز وجلec-2008, مساء 12:16]ـ
/// آسف .. لعلي لم احسن الاختيار وان كان القصد حسنا
/// هدية بسيطة لعلها تشفع لما تقدم
يقول الاديب الكبير محمد صادق الرافعي كما في "اوراق الورد"
قال القمر
ياليل: هيجت أشواقا أداريها ..... فسل بها البدر:إن البدر يدريها
رأى حقيقة هذا الحس غامضة .... فجاء يظهرها للناس تشبيها
في صورة من جمال البدر ننظرها ... وننظر البدر يبدو صورة فيها
*************
يأتي بملء سماء من محاسنه .... لمهجتي وأراه ليس يكفيها
وراحة الخلد تأتي في أشعته ..... تبغي على الأرض من في الأرض يبغيها
وكم رسائل تلقيها السماء بها ..... للعاشقين فيأتيهم ويلقيها
*************
يقول للعاشق المهجور مبتسما: ...... خذني خيالا أتى ممن تسميها
وللذي أبعدته في مطارحها ...... يد النوى، أنا من عينيم أدنيه
وللذي مضه يس الهوى فسلا: ...... أنظر إلى ولا تترك تمنيها
*********
أما أنا فأتاني البدر مزدهيا ..... وقال جئت بمعنى من معانيها
فقلت: من خدها، أم من لواحظها ..... أم من تدللها أم من تأبيها
أم من معاطفها أم من عواطفها .......... أم من مراشفها ام من مجانيها
أم من تفترها، أم من تكسرها ....... أم من تلفتها أم من تثنيها!؟
كن مثلها لي.جذبا في دمي وهوى ... أو كن دلالا وكن سحرا وكن تيها
فقال وهو حزين: ما استطعت سوى ........ أني خطفت ابتساما لاح من فيها
¥