ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[01 - عز وجلec-2008, مساء 09:41]ـ

/// بارك الله في الإخوة المباركين جميعًا "الأنصاري، الواحدي، صالح، عبدالقادر، الشهري، العاصمي" إضاءتهم الموضوع بمشاركاتهم اللطيفة النافعة .. ونأمل منهم المزيد

/// وقال الأحيمر السعدي:

عَوى الذِئبُ فَاِستَأنَستُ بِالذِئبِ إِذ عَوى /// /// /// وَصَوَّتَ إِنسانٌ فَكِدتُ أَطيرُ

يَرى اللهُ إِنّي لِلأَنيسِ لَكارِهٌ /// /// /// وَتُبغِضُهُم لي مُقلَةٌ وَضَميرُ

فَلِلَّيلِ إِن واراني اللَيلُ حكمُهُ /// /// /// وَلِلشَمسِ إِن غابَت عَلَيَّ نُذورُ

وَإِنّي لَأستَحيي مِنَ اللهِ أَن أُرى /// /// /// أُجَرِّرُ حَبلاً لَيسَ فيهِ بَعيرُ

وَأَن أَسأَلَ المَرءَ اللَئيمَ بَعيرَهُ /// /// /// وَبَعرانُ رَبّي في البِلادِ كَثيرُ

لَئِن طالَ لَيلي بِالعِراقِ لَرُبَّما /// /// /// أَتى لِيَ لَيلٌ بِالشَآمِ قَصيرُ

ـ[صالح غيث]ــــــــ[02 - عز وجلec-2008, صباحاً 01:27]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت في نسبة الأبيات للأحيمر، فبعضهم ينسبه للمجنون، ولكن نسبته للأحيمر أصح، وهو شاعر فصيح محتجّ بشعره، له قصائد في الحماستين الكبرى والصغرى، وفي نوادر أبي زيد إذ لم تخنّي الذاكرة.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:23]ـ

/// بارك الله فيك، ونفع بك ..

/// ومن شعر الأحيمر السَّعدي:

أَرَانِى وذِئْبَ القَفْرِ إِلْفَيْنِ بَعْدَما /// /// /// بَدَأنا كِلاَنا يَشْمَئِزُّ ويُذْعَرُ

تَأَلَّفَني لَمَّا دَنَا وأَلِفْتُهُ /// /// /// وأَمْكَنَنى للرَّمْىِ لَوْ كُنْتُ أَغْدِرُ

ولكِنَّني لم يَأْتَمِنِّي صاحِبٌ /// /// /// فيَرْتابَ بي ما دام لا يَتَغَيَّرُ!

ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, صباحاً 11:58]ـ

/// يقول الأخطل الصغير:

شكت فقرها فبكت لؤلؤا /// /// /// تساقط من جفنها وانتشر

فقلت وعيني على دمعها /// /// /// أفقر وعندك هذي الدرر

ـ[صالح غيث]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 05:44]ـ

أخذه من قول الوأواء الدمشقي (وقد سُبِقَ):

قالتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فينَا لَوَاحِظُهَا """ كَمْ ذَا أَمَا لِقَتِيْلِ اللّحْظِ منْ قَوَدِ

وأَمطَرَتْ لُؤْلُؤاً مِنْ نَرْجسٍ وسَقَتْ """ وَرْدَاً وعَضَّتْ على العُنَّابِ بِالبَرَدِ

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 05:47]ـ

/// بارك الله فيك، لستُ ناقدًا .. ولكن لم يظهر لي سرقة هذا المعنى من الوأواء، إذ غاية ما يربط بينهما تشبيه الدمع باللُّؤلؤ، وبس، وهذا القدر لا يرتقي كونه أخذًا. والله أعلم.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 06:10]ـ

/// وعلى ذكر اللُّؤلؤ فقد تذكَّرتُ أبيات البارودي الرَّائعة في الحكمة، وأكثر ديوانه حكمة:

أَمطِري لُؤلُؤاً جِبالَ سَرَنديـ /// /// /// ـبَ وَفيضي آبارُ تَكرورَ تِبْرا

أَنا إِن عِشتُ لَستُ أَعدَمُ قوتاً /// /// /// وَإِذا مُتُّ لَستُ أَعدَمُ قَبْرا

هِمَّتي هِمَّةُ المُلوكِ وَنَفسي /// /// /// نَفسُ حُرٍّ تَرى المَذَلَّةَ كُفْرا

وَإِذا ما قَنِعتُ بِالقوتِ عُمري /// /// /// فَلِماذا أَزورُ زَيداً وَعَمْرا

ـ[صالح غيث]ــــــــ[03 - عز وجلec-2008, مساء 08:35]ـ

حسن الاعتذار

قال جرير الخطفي:

بسيفِ أبي رغوانَ سيفِ مجاشعٍ،،، ضَرَبْتَ ولمْ تَضْرِبْ بسيف ابن ظالمِ

ضَرَبْتَ بهِ عِنْدَ الإمامِ فَأَرْعَشَتْ،،، يَدَاكَ وقالوا مُحدثٌ غيرُ صَارِمِ

وقصة البيتين هي أنه جيء بأسير رومي في مجلس الخليفة سليمان بن عبد الملك، فأمَرَ الفرزدقَ - وكان من بين الحاضرين - أن يضرب عنقه، وَأُحْضِرَ السيف والنطع، فامتنع الفرزدق أن يضربه إلا بسيفِ جدهِ مجاشعٍ، فلمّا ضربه لم يعمل شيئاً، وضحك من كان في المجلس فقال جرير يعيِّره .... البيتين

فرد الفرزدق عليه بقصيدة منها قوله:

ولا نقتُل الأسرى ولكنْ نفُكُهُم،،، إذ أثقلَ الأعناقَ حملُ الغارمِ

فهلْ ضربةُ الرُّوميِّ جاعِلةٌ لكمْ،،، أباً عن كُلَيْبٍ أو أخاً مثلَ دارمِ

(أرجو التصحيح إذا وقع خطأ فهي من حفظي)

ـ[الواحدي]ــــــــ[04 - عز وجلec-2008, صباحاً 06:38]ـ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

أخذه من قول الوأواء الدمشقي (وقد سُبِقَ):

¥