ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[25 - Jul-2008, صباحاً 11:40]ـ

أنشد أبو بكر الدِّيْنَوَرِيُّ الحنبليُّ البغداديُّ (ت: 532) - كما في "المنتظم" 17/ 329 وغيره -:تَمَنَّيْتَ أَنْ تُمْسِي فَقِيهًا مُنَاظِرًا /// بِغَيْرِ عَنَاءٍ وَالْجُنُونُ فُنُونُ

وَلَيْسَ اكْتِسَابُ الْمَالِ دُونَ مَشَقَّةٍ /// تَلَقَّيْتَهَا فَالْعِلْمُ كَيْفَ يَكُونُ

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[30 - Jul-2008, مساء 11:37]ـ

/// بئس الاسم .. ((بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان)).

/// الله المستعان ..

ـ[أبو حازم البصري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 10:50]ـ

/// فحدّث به أبا سليمان الداراني فقال: قلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يُؤْتَون، وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى!!

لا حول ولا قوة إلا بالله، الله يستر علينا.

ـ[أبو عبد الله النجدي2]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 05:37]ـ

نستأذن منكم " عدنان البخاري " بنقل الموضوع

ـ[راحه البال]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 09:53]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 01:38]ـ

/// وإياكم وبارك فيكم ..

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ /// وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ /// وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ /// الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ /// أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ)).

ـ[أسماء]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 07:15]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال كثير بن مرة الحضرمي: لا تمنع العلم أهله فتأثم , و لا تحدّث به غير أهله فتجهل , و اعلم أن عليك في علمك حقّا كما أن عليك في مالك حقّا. ص542

- روى ابن عبد البر بسنده إلى أبي فروة: لا تمنع الحكمة أهلها فتأثم , و لا تضعها عند غير أهلها فتجهل , و لكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع. ص 542

- قال الأصمعي: إذا كانت في العالم خصال أربع , و في المتعلم خصال أربع اتفق أمرهما و تَمَّ , فإن نقصت من واحد منهما خصلة لم يتم أمرُهما , أما اللواتي في العالم: فالعقل و الصبر و الرفق و البذل , و أما اللواتي في المتعلم: فالحرص , و الفراغ و الحفظ و العقل. لأن العالم إن لم يُحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه أمره , و إن لم يكن له صبر عليه ملَّه , و إن لم يرفق به بغَّض إليه العلم , و إن لم يبذل له علمه لم ينتفع به , و أما المتعلم , فإن لم يكن له عقل لم يفهم , و إن لم يكن له حرص لم يتعلم , و إن لم يفرغ للعلم قلبه لم يعقل عن معلمه و ساء حفظه , و إذا ساء حفظه كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء. ص 543

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14917

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 05:28]ـ

/// بارك الله فيكِ -أختي الكريمة- ونفع بكِ.

((وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنْ القَوْلِ بِالغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الغَافِلِينَ /// إنَّ الذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ))

ـ[العز بن عبدالسلام]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 10:12]ـ

بارك الله فيك أخي عدنان، ما أحوجنا للعمل.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[18 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 01:43]ـ

/// جزاكم الله خيرًا .. رزقنا الله العمل، وأبعدنا عن الفسق والكسل ..

/// في الحلية لأبي نعيم (3/ 11) عن أيوب السختياني رحمه الله قال: ((لا خبيث أخبث من قاريءٍ فاجرٍ)).

/// وفيه (6/ 87) عن سليمان بن موسى الأشدق رحمه الله قال: ((ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة؛ حليمٌ من جاهلٍ، وبَرٌّ من فاجرٍ، وشريفٌ من دنيءٍ)).

/// وفيه أيضًا (8/ 339) عن سفيان الثوري رحمه الله قال: ((لقد أدركنا أقوامًا هم اليوم أبقى لمرؤاتهم من قُرَّاء هذا الزمان))!

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 09:24]ـ

/// وأسند أبونعيم في الحلية (8/ 94) عن الفضيل بن عياض قال: ((لو قيل لك: "يا مرائي" لغضبت، وشقَّ عليك، وتشكو، قال لي: "يا مرائي! .. وعسى قال حقًّا! من حبِّك للدُّنيا تزيَّنْت للدُّنيا، وتصنَّعت للدُّنيا.

ثم قال: اتَّق .. لا تكن مرائيًا، وأنت لا تشعر، تصنَّعْت وتهيَّأت حتى عَرَفك الناس، فقالوا: هو رجلٌ صالحٌ! فأكرموك، وقضوا لك الحوايج، ووسَّعوا لك في المجلس، وإنَّما عرفوك بالله! لولا ذلك لهُنْت عليهم، كما هان عليهم الفاسق، لم يكرموه، ولم يقضوه، ولم يوسعوا له المجلس)).

/// وفيه أيضًا (8/ 98) قال الفضيل: ((تزيَّنْتَ لهم بالصُّوف، ولم ترهم يرفعون لك رأسًا، تزيَّنْتَ لهم بالقرآن فلم ترهم يرفعون بك رأسًا! تزيَّنْتَ لهم بشيءٍ بعد شيءٍ! كُلُّ ذلك إنَّما هو لحُبِّ الدُّنيا!)).

¥