كالربيع والصيف وليس بواقع على المطر" .. ومن الشائع في كلام العوام وهو أيضا من الخطأ الدلالي المتوارث قولهم: (فلان يستأهل ما حصل له)، فيستعملون استأهل في غير معناها، لأن دلالتها الحقيقية هي: اتخذ إهالة، وهي ما يؤتدم به من السمن أو الزيت، وقد أشار الأصمعي وابن قتيبة والمازني والأزهري إلى خطأ استأهل بمعنى استوجب واستحق ونبه الحريري في درة الغواص على ذلك فقال: ولم تسمع هاتان اللفظتان في كلام العرب، ولا صوبهما أحد من أعلام الأدب، ووجه الكلام أن يقال: فلان يستحق التكرمة، وهو أهل للمكرمة. نستنتج أن الألفاظ اللغوية متى غير عن دلالتها الحقيقية أصبحت بذلك لهجة.

ويمكن تلخيص الموضوع في النقاط التالية:

1 - على ضوء علم اللغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لا فرق بين ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لغة و لهجة, فكل لهجة هي لغة قائمة بذاتها بنظامها الصوتي, وبصرفها, وبنحوها, وبتركيبها, و بمقدرتها على التعبير .. ومن المعروف أن العرب القدامى لم يستعملوا مصطلح "اللهجة" على النحو المعروف في الدرس اللغوي الحديث بل إنهم لم يستعملوه قط في كتبهم, وغاية ما وجد عندهم هو ما ترددهُ معاجمهم من أن "اللهجة" هي اللسان, أو طرفه, أو جرس الكلام, و لهجة فلان: لغتهُ التي جُبِلَ عليها, وكانوا يطلقون على اللهجة "لغة", أو "لُغية".

2 - أن اللغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هي التي تغاير لغة أخرى بأصواتها و بمفرداتها, وبتراكيبها مغايرة لا يستطيع معها أن يتفاهم زيد وعمرو، أما إذا كانت الفروق في الأصوات, و المفردات, والتركيب من النوع الذي يمكن فيه التفاهم بين ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الجماعات, فإن هذه تُحسب لهجات, وهذا الرأي يجعل التفاهم مقياساً للفرق بين ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لهجة ولغة.

3 - العلاقة بين ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) اللغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) واللهجة هي العلاقة بين ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العام و الخاص, فاللغة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%81%عز وجل8 %رضي الله عنه1%عز وجل9%82+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل9%86+% عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل8%رضي الله عنهصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+ %عز وجل9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%84%عز وجل9%87 %عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-09-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تشمل عادة على عدة لهجات, لكل منها ما يميزها, وجميع هذه اللهجات تشترك في مجموعةٍ من الصفات اللغوية, والعادات الكلامية التي تؤلف لغةً مستقلة عن غيرها من اللغات.

وفي الأخير يمكن أن نصل حسب رأيي إلى أن لغة التواصل اليومي التي تنعدم فيها القواعد ويغيب فيها الانضباط باللغة الأصلية إنما هي لهجة، ومتى ارتقت إلى الرسميات والمعاملات العامة فهي لغة، كما أن اللغة بهذا المفهوم تستطيع أن ترقى إلى سدة الإبداع لتنحى منحى الجمالية عند أصحابها، دون اللهجة اليومية التي تعتبر مباشرة آنية الاستعمال لا مجال الإبداع فيها. ومما يؤكد ذلك ما يلاحظ في كل الدول العربية من توحدها على لغة واحدة في خطاباتهم الرسمية وإعلاناتهم وإذاعاتهم، يمكن أن يفهمها العراقي في بلده كما يفهمها المغربي وغيرهما، دون اللهجة اليومية التي تختلف حسب اختلاف البلدان.

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref1) عبده الراجحي فقه اللغة في الكتب العربية.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref2) علم اللغة: علي عبد الواحد وافي.

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=10#_ftnref3) د. رشيد العبيدي. مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية مراكش. عدد مزدوج: 16 - 17.