ـ[أبو حماد]ــــــــ[12 - عز وجلec-2006, صباحاً 10:11]ـ

الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله على طريقة عامة أهل الحديث من متأخري الشافعية يميلون في الاعتقاد إلى طريقة أبي الحسن الأشعري وإن كانوا لا يسيرون على طريقة متكلمي الأشاعرة فهم أقرب إلى متقدمي الأشاعرة منهم إلى متأخريهم ولتأثر هذه المدرسة كثيرا بأهل الحديث صار عندهم نوع من الاستقلال في الحكم على مفردات المسائل أما في أنواعها فهم يميلون إلى طريقة أبي الحسن الأشعري.

وأما نقد الحافظ للأشاعرة في بعض مذاهبهم فلا يكفي في إخراجه عنهم فقد صنع ذلك الحافظ ابن رجب في نقد بعض ما يوجد لدى الحنابلة أتباع شيخ الإسلام وجوبه بسبب ذلك مع كونه في نفسه من أعلام السالكين على طريقة شيخ الإسلام.

ـ[طالبة علم]ــــــــ[12 - عز وجلec-2006, مساء 06:45]ـ

طويلبة علم، شكر الله لك ووفقك وبارك فيك

استفدت من الرابط كثيراً نفع الله بك ..

الفاضل أبو حماد جزاك الله خير وبارك فيك، ولكن إذا كان العالم منتمي لمذهب معين و ذهب لقول يوافق مذهب آخر، لا يعني انتمائه للمذهب الآخر ..

بينما لو كان متذبذباً - كابن حجر رحمه الله - كيف نحكم عليه .. بمعنى هل هو أشعري أصلاً؟ وذهب لمذهب آخر في الصفات؟

أشكر لكم مروركم وتفضلكم بالإضافة المباركة

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - عز وجلec-2006, صباحاً 02:03]ـ

وأما نقد الحافظ للأشاعرة في بعض مذاهبهم فلا يكفي في إخراجه عنهم .....

الشيخ الفاضل

الحافظ ابن حجر-رحمه الله- اجتهد واستفرغ وسعه في بيان ما توصل إليه إجتهاده، وأخطأ وخطؤه مغفور إن شاء الله تعالى.

ولا يسوغ إطلاق نسبة الأشعري إلى أحد إذا كان غالب أمره موافقة منهج السلف، بل لا بد من أن يقيّد فيقال وافق الأشاعرة في كذا .. خاصة مع عالم فذ خدم السنة وذاد عنها كابن حجر والنووي رحمهما الله تعالى.

ـ[أم الفضل]ــــــــ[20 - May-2007, صباحاً 08:00]ـ

بحثت هذه المسألة في كتاب (منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من كتابه فتح الباري) تأليف د/ محمد بن إسحاق كندو

وأصله رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية. والكتاب متداول ومطبوع

ــــــــــــــــــــــ

وقد بحث هذه المسألة: الجمع بين " كلتا يديه يمين" وبين إطلاق لفظ الشمال عند مسلم د/ سليمان الدبيخي بحثا متينا في كتابه القيم (أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين) وأصله رسالة ماجستير واوصيكم بهذا الكتاب ففيه نفع عظيم.

ومن المسائل التي جمع بين أحاديثها:

_العدوى، والطيرة، والرقية (ولايسترقون) + إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم لها.

- (أيس الشيطان أن يعبد جزيرة العرب + (لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى)

-رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه

-مكان سدرة المنتهى

_ علو الله وفوقيته+قربه ومعيته

-ماجاء في ابن صياد وهل هو المسيح

-تعذيب الميت ببكاء أهله عليه

-زيادة العمر بصلة الرحم

- ماجاء في أن الشقاء يكتب عليه في بطن أمه + كل مولوديولد على الفطرة

-والشر ليس إليك

_ حكم أولاد المشركين

_ حكم التفضيل بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ..............

ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[20 - May-2007, مساء 07:35]ـ

البيهقي يثبت اليدين ولكن كاثبات الكلابية الذين ينفون الجوارح