وقد ورد هذا الحديث مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث الحسن رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار, ويلبس الصوف, وينتعل المخصوف, ويلعق أصابعه, ويأكل على الأرض, ويقول: إنما أنا عبد آكل كما تأكل العبيد، وأجلس كما تجلس العبيد ", وجاءت أكثر روايات الحديث موافقة لما أثبته هارون في الحاشية, أعني بلفظ (آكل كما يأكل العبد ... ) ([3] ( http://majles.alukah.net/#_ftn3))

غير أن موضع الشاهد (آكلا) لم أجده في كتب الحديث , ولذا ذهب الدكتور محمود حسني إلى أنه لا يوضع مع الأحاديث التي في الكتاب ([4] ( http://majles.alukah.net/#_ftn4))، ولم توافقه فيما ذهب إليه الدكتورة خديجة الحديثي ([5] ( http://majles.alukah.net/#_ftn5)) وكذا الدكتور السيد رزق الطويل ([6] ( http://majles.alukah.net/#_ftn6)).

7- فبها ونعمت

قال سيبويه في باب ما أسكن من هذا الباب الذي ذكرنا وترك أول الحرف على أصله لو حرك: " ... ومثل ذلك: (نعم وبئس)، إنما هما فعل وهو أصلهما. ومثل ذلك: فبها ونِعْمَتْ، إنما أصلها: فبها ونَعِمَتْ ... " ([7] ( http://majles.alukah.net/#_ftn7))

وفي الحديث "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ" ([8] ( http://majles.alukah.net/#_ftn8)) ، وقد استدل به ابن هشام في أكثر من موضع في كتبه ([9] ( http://majles.alukah.net/#_ftn9)) وكذا ابن مالك وغيرهما ([10] ( http://majles.alukah.net/#_ftn10)).

8- لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

قال سيبويه في باب تسمية المذكر بالمؤنث: " ... فأما ما جاء من المؤنث لا يقع إلا لمذكر وصفا, فكأنه في الأصل صفة لسلعة أو نفس, كما قال: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ... " ([11] ( http://majles.alukah.net/#_ftn11)).

وعبارة (لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة) من أصرح الأحاديث التي في الكتاب, وهو بحروفه في الصحيحين وفي غيرهما ([12] ( http://majles.alukah.net/#_ftn12)).

9- لبيك إن الحمد والنعمة لك

قال سيبويه في باب آخر من أبواب أن: " ... وتقول:لبيك إن الحمد والنعمة لك. وإن شئت قلت: أن .... " ([13] ( http://majles.alukah.net/#_ftn13))

وقد وردت هذه العبارة عن جمع من الصحابة أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ, لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ, إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ" ([14] ( http://majles.alukah.net/#_ftn14))

وقال العكبري رحمه الله تعالى: " ... وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام في التلبية" لبيك إن الحمد لك" إذا فتحت كان المعنى: لبيك لأن الحمد لك. وإذا كسرت كان مستأنفا, وهو أجود في التلبية" ([15] ( http://majles.alukah.net/#_ftn15))

10- لا حول ولا قوة إلا بالله

قال سيبويه في باب ما جرى على موضع المنفى لا على الحرف الذي عمل في المنفى: " ... ومثل ذلك أيضاً قول العرب: لا مثلَه أحدٌ، ولا كزيد أحدٌ. وإن شئت حملتَ الكلام على (لا) فنصبت. وتقول: لا مثلَه رجلٌ. إذا حملته على الموضع، كما قال بعضُ العرب: لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله. وإن شئت حملته على لا فنوّنته ونصبته" ([16] ( http://majles.alukah.net/#_ftn16))

وردت عبارة (لا حول ولا قوة إلا بالله) في أكثر من حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ([17] ( http://majles.alukah.net/#_ftn17)) ، وقد استدل بهذا الخبر من النحاة: المبرد والزمخشري والرضي وابن مالك وغيرهم ([18] ( http://majles.alukah.net/#_ftn18)) .

------------------------

([1]) الكتاب ج2/صـ80.

([2]) انظر: حاشية الكتاب لعبد السلام هارون رقم3 ج2/صـ80.

([3]) رواه عبد الرزاق10/ 415 حديث19543, و10/ 417 حديث 19554, وابن أبي شيبة 7/ 78 حديث34324 ومسند أبي يعلى 8/ 318حديث4920 وانظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 8/ 582, 586.

([4]) احتجاج النحويين بالحديث ص52, 53.

([5]) موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث ص61.

([6]) مجلة الأزهر ج4/صـ471 عدد ربيع الآخر1409هـ.

([7]) الكتاب 4/ 116.

([8]) رواه الإمام أحمد ج5/صـ8, و ج5/صـ11, وأبو داود 1/ 151 حديث 354 وغيرهما.

([9]) أوضح المسالك 3/ 270, وشرح شذور الذهب ص26, 27 , وشرح قطر الندى ص28.

([10]) انظر: إمام النحاة وقضية الاستشهاد بالحديث مجلة الأزهر ج2/صـ225 - 227.

([11]) الكتاب3/ 237.

([12]) رواه جمع من الصحابة, ورواه الشيخان من حديث أبي هريرة t , البخاري3/ 1114 كتاب الجهاد والسير باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر, ومسلم 1/ 73 كتاب الإيمان باب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ.

([13]) الكتاب 3/ 128.

([14]) رواه البخاري كتاب الحج باب التلبية, 1/ 478.

([15]) اللباب في علل البناء والإعراب 1/ 223.

([16]) الكتاب 2/ 292.

([17]) في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ... يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللَّهِ" رواه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء إذا علا عقبة.

([18]) انظر: (إمام النحاة وقضية الاستشهاد بالحديث) مجلة الأزهرج2/صـ227, 228 عدد صفر 1409هـ

يتبع إن شاء الله

¥