وقد ورد الحديث عن النبي r باللفظين رفعا ونصبا, فروي بلفظ: "سُبُّوحًا قُدُّوسًا رَبَّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ " من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ([24] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=54941#_ftn24) )، وروي مرفوعا بلفظ" سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ" ([25] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=54941#_ftn25) ).

ولم ير الدكتور محمود حسني وضع هذا الحديث مع الأحاديث التي استدل بها سيبويه لسببين, الأول: أن سيبويه استدل برواية النصب , وهي ليست من لفظ النبي r , والثاني: أن سيبويه صدرها بقوله: ومن العرب من يقول. ([26] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=54941#_ftn26) ) وقد ذكرت لك رواية النصب مرفوعة للنبي r ، وأما تصديره الحديث بأنه من كلام العرب فهذا دأب سيبويه في جل الأحاديث, وقد سبق الكلام عنها.

([1]) الكتاب 2/ 32.

([2]) المقتضب ج3/صـ250, وابن السراج في أصول النحو 1/ 131, 2/ 44, والصيمري في التبصرة والتذكرة ج1/صـ180.

([3]) انظر: كشف المشكل في النحو ص279, وشرح الأشموني 2/ 264, والوضع الباهر ص33, 34.

([4]) احتجاج النحويين بالحديث ص51.

([5]) السير الحثيث ج2/صـ404 - 406.

([6]) انظر: مسند أحمد 2/ 132.

([7]) الكتاب 2/ 393, 394.

([8]) رواه البخاري1/ 415 كتاب الجنائز باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه ... , , ومسلم 8/ 52 كتاب القدر باب مَعْنَى كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَحُكْمِ مَوْتِ أَطْفَالِ الْكُفَّارِ وَأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ.

([9]) انظر: على سبيل المثال: البسيط في شرح جمل الزجاجي 2/ 701, شرح الرضي 2/ 463, ومعاني القرآن للنحاس 5/ 259, ومغني اللبيب 1/ 144.

([10]) احتجاج النحويين بالحديث ص50.

([11]) مجلة الأزهر عدد المحرم1409هـ صـ102.

([12]) الكتاب 3/ 268.

([13]) رواه البخاري 2/ 537 كتاب الزكاة باب قول الله تعالى {لا يسألون الناس إلحافا} , ومسلم5/ 131 كتاب الأقضية باب النَّهْىِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ.

([14]) رواه القضاعي في مسند الشهاب 2/ 155 حديث 1088.

([15]) وممن ذكر الحديث بعد سيبويه أيضا الفراء في معاني القرآن ج1/صـ468, 469، والزجاجي في كتاب اللامات ص56, 72، وابن عصفور في شرح جمل الزجاجي 1/ 599 وغيرهم.

([16]) الكتاب 1/ 74.

([17]) رواه عبد الرزاق في (المصنف) 3/ 110 (حديث 4968) , 3/ 111 (حديث 4969) وابن أبي شيبة 7/ 115.

([18]) رواه عبد الرزاق في المصنف3/ 114 حديث 4978 وابن سعد في الطبقات الكبرى ج2/صـ241.

([19]) رواه ابن أبي شيبة ج2/صـ201 , ج7/صـ114.

([20]) رواه عبد الرزاق في المصنف 3/ 112 حديث 4970.

([21]) رواه عبد الرزاق في المصنف 3/ 116 حديث 4982 ,3/ 119 حديث4989 , , 3/ 121 حديث 4997.

([22]) الإنصاف في مسائل الخلاف صـ81.

([23]) الكتاب 1/ 327.

([24]) رواه عبد الرزاق في المصنف 2/ 157 والطيالسي في مسنده 1/ 209 حديث 1496.

([25]) رواه مسلم2/ 51 كتاب الصلاة, باب مَا يُقَالُ فِى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ, وغيره , وهي الرواية المشهورة. وجعلها عبد السلام هارون حديثين باعتبار كل رواية.فهارس كتاب سيبويه 5/ 29.

([26]) احتجاج النحويين بالحديث ص54 ,55.

ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 11:03]ـ

6 - إني عبد الله آكل كما تأكل العبيد

قال سيبويه في باب ما ينتصب لأنه خبر للمعروف المبني على ما هو قبله من الأسماء المبهمة: " ... وتقول: إني عبد الله؛ مصغِّراً نفسه لربّه، ثم تفسّر حال العبيد فتقول: آكِلاً كما تأكل العبيد ... " ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1))، وفي بعض نسخ الكتاب:"ويقول: إني عبد الله ... ثم يفسر حال العبد فيقول: آكلا كما يأكل العبد, وشاربا كما يشرب العبد" ([2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2))

¥