ـ[محب اللغة والأدب]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 01:38]ـ
بارك الله فيك الأستاذ الكريم
أعتذر كنت مشغول
قولك
وأخبرك بشيء يسير حتى لا تضطربَ: اعلم أن كتابة الهمزة فيها اضطراب شديد واستثناءات كثيرة جدًّا، وكل كاتب يختار ما يروق له، وبفضْل الله أتَّبِع قاعدةً تُريحني من جميع الاستثناءات، بل أقيس عليها كل همزات الدُّنيا، ولا لَحْن فيها - إن شاء الله.
يعني أن المسألة خلافية وغير مجمع على شكل كتابة الهمزة اجماعا قاطعا
فلما التخطئة إن كان كل يتبع قاعدة
قولك:
"
ذا ما نظرت أخي الكريم إلى كلام الشيخ الإمام العلَم الغلاييني في "جامع الدروس العربية" وجدته يقول: [/ b]
" إذا توسطت الهمزةُ مفتوحةً بعد حرفٍ ساكن، توَسطاً حقيقيًّا، كتبت على الألف (إن لم تُسبق بألف المدّ) مثلُ "يَيْأسُ ويسألُ ومسألةٍ وجَيْأل والسمَوْأل ومَلأمةٍ وتَوأَم"، وهذا الكلام غير مطرد في هذه الكلمات أصلا، فكيف بغيرها؟!
وأقول: يَيَأْس الصواب فيها يَيْئَس، جيأل الصواب جيئل، والسموأل الصواب فيها السموءل، وتوأم الصواب فيها توءم، أما مسأَلة ملأَمة فصواب.
فكتب الإملاء استثنت الهمزة المتوسطة الساكنة التي قبلها ياء ساكنة فقالوا تكتب على السطر، مثل: شيء، فلو كتبتْ: (شئ) أو (شيئ) هكذا فهي خطأ، أليس كذلك؟!
وعلى هذا فهذه قاعدة استثنى بها الشيخ هذه الكلمات، ولكن طبَّق عليها القاعدة، ودليل ذلك أنك تكتب (شيئان) على نبرة، ولَم تكتب (شيأان)، فلِمَ لا تكتب هكذا (شيأان) أو (شيآن)؟! أرجو أن تتأمل مثل هذا، وأجبني عنه."
هو قال توسطاً حقيقياً لاحظ أستاذي الفاضل
فشيئان الالف للتثنية والهمزة ليست متوسطة حقيقية اذ انها في الاصل شيء أليس كذلك
قولك:
"
كذلك قوله: "ومنهم من يحذف ألف المد معوضًا عنها بالهمزة؛ مثل: قرآ يقرآ ويقرآن، وهذا هو القياس، وهو أيسر على الكتاب، ومنهم مَنْ يكتب الهمزة منفردة لا على ألف مد مثل قرءا يقرءان، أما إثباتهم الألفين في الفعل مع استكراههم ذلك في نحو: سآمة وظمآن وخطآن، فلعلهم فرقوا بين أن تكون ألف المد ضميرًا أو غير ضمير لأن الألف هنا ضمير فاعل والفاعل أشد لصوقًا بالفعل من غيره".
وأقول: لا بد أن نرسى على بر، هل نكتبها قرآ، قرءا، قرأا؟ فلا بد من قاعدة تطرد في كل الكلمات، وأنا أقول لك: على كلام الشيخ - رحمه الله - أي الكلمات تختار؟!
"
المسألة هل أتى الشيخ بهذا الكلام من كيسه أم هو يعتمد على نقل لأقوال السابقين وغيرهم
فمادام فد قيل به فلما لانختار الايسر او كل حسب مايرى
فلو كتبت انت قرآ وأنا قرءا والثالث قرأا
فما الضير بارك الله فيك وزادك علما
قولك:
"
جَأْأَاْر فَعْعَاْل
فيها ثلاث ألفات - والحروف تُذَكَّر وتؤنَّث - الأولى ساكنة، والثانية متحركة، والثالثة ساكنة.
وكون الألف تكتب منفردة بعد المد فهذا يختص بشكل الضمير فقط، كما قال الشيخ فوقُ: " فلعلهم فرقوا بين أن تكون ألف المد ضميرًا أو غير ضمير؛ لأن الألف هنا ضمير فاعل والفاعل أشد لصوقًا بالفعل من غيره".
إذًا احتجنا أن نميز هنا (جآار) كي لا تلتبس بشكل الفِعْل، والحرف الساكن مع المتحرك من جنس واحدٍ يكون مشددا، والمتحرك مع الساكن يكون ممدودًا.
أْأَاْ = أآ هكذا، ولعلك تقول: لِمَ لَمْ نلصق الألفين الأولين بشدة ونترك الأخيرين على هذا الشكل هكذا:
أْأَاْ = آا، أقول لك: حتى نخرج من شكل الفعل مطلقًا، ولأن هذا الشكل يختص بألف الضمير.
نرجع إلى الشكل الأول، أصبح شكل الكلمة: جَأْآر، وهذا ساكن فأدغمت الهمزة في الألف المتحركة بعدها: جآَّر، فأصحب ثلاث ألفات ونضع الشدة فوقها."
كما قلت لماذا لا ندغم الألفين الاولين
والشدة أوجب من المدة على ما أعتقد فلماذا أخترت المدة أين المستند أما قولكم لنخرج من شكل الفعل فهذا لك أن تراه لكن إذا رأى آخر غيره فهل أرتكب خطأ
وقولك في الاخير يشير الى هذا حيث قلت الهمزة جزء من الشدة فأصله الادغام فلما عدلت اولا عن ادغام ألفها مع لاحقه وأخترت ادغام ذلك مع الثالث
بارك الله فيك استاذي الكريم
أعتذر عن كنت اسأت التعبير أو تطاولت فمنكم نستفيد وما ادراني ما ادخلني في مجادلتكم
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[31 - Mar-2010, صباحاً 01:45]ـ
الموضوع ليس في اليسير، بل هناك أشكال كثيرة لكتابة الكلمات كانت قديمة الآن هي خطأ؛ فمثلا كلمة مسألة قديمًا كانت مسئلة، فهل الآن تكتب هكذا؟ بالطبع لا، مع أن الأيسر كتابتها بهذا الشكل مسئلة، ولكن الآن تغير الأمر لوجود قواعد أخرى أفضل وأضبط.
طبعا لو لم نفرق سحدث لبس في معظم الكلمات مثل: قرء، قرآن، قرءان ... وكل منها له معنى.
وكما قلت لك الامر ليس باليسير، أما الألف في شيئان ليس فاعلا أخي، فتأمله فإنهم مهم.
والأمر لا يحتاج إلى عذر بل هو يسير ونحن نتعلم، وليس فيه مجادلة بل مناقشة ساعة أفضل ألف مرة من مذاكرة المرء طوال يومه.
¥