إلا أن الحسن بن قتيبة عن يونس قرن أبا الأحوص بأبي عبيدة عن ابن مسعود، وأدرج الحديث في حديث ليلة الجن، وقد أفرد هارونُ بن عمران أبا الأحوص لم يذكر أبا عبيدة عن يونس.

وأخرجه أحمد (1/ 450) والبزار (1606) وابن المنذر في الأوسط (312) والطبراني في الكبير (9951) والدارقطني في السنن (1/ 55) والعلل (5/ 29، 30) والبيهقي في السنن (1/ 103) والخلافيات (2/ 99)، كلهم من طريق عبد الرزاق عن معمر،

والدارقطني في السنن (1/ 55) والعلل (5/ 31) عن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول عن جده عن أبيه عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، وفي (5/ 29) عن يوسف عن جده عن أبيه عن ورقاء بن عمر،

وفي (5/ 29) من طريق عمار بن رزيق،

وفي (5/ 30) من طريق سليمان بن قرم،

وفي (5/ 31) من طريق إبراهيم بن ميمون الصائغ، وعبد الكبير بن دينار،

وفي (5/ 31، 32) وعلي بن عمر الحربي في الجزء الثاني من حديثه من رواية أبي الحسين بن النقور عنه (ق4أ) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (43/ 560) - من طريق محمد بن جابر،

والدارقطني في العلل (5/ 32) والأفراد (3751 - أطرافه) من طريق شعبة،

وفي العلل (5/ 32) من طريق شريك، وروح بن مسافر،

وفيه (5/ 32) -ومن طريقه السمعاني في الأنساب (2/ 175) - من طريق صباح المزني،

وذكر الدارقطني في العلل (5/ 25) والتتبع (ص230) رواية عباد بن ثابت القطواني وخالد العبدي عن إسرائيل،

وسبقت رواية يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق، التي قرن فيها الأسودَ بعلقمة،

الأربعة عشر راويًا عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود به.

وأخرجه الطبراني في الأوسط (5637) والكبير (9957) والدارقطني في العلل (5/ 38) عن جعفر بن محمد بن نصير، كلاهما- الطبراني وجعفر- عن محمد بن عبد الله الحضرمي مطين،

وأخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 214) عن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، كلاهما- مطين وعلي بن الحسين- عن سهل بن زنجلة عن الصباح بن محارب عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود.

إلا أن جعفر بن محمد بن نصير الراوي عن مطين جعل أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود مكان هبيرة بن يريم.

وأخرجه الدارقطني في العلل (5/ 34) من طريق إسرائيل وسفيان بن عيينة، كلاهما عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود.