ـ[الحبروك]ــــــــ[10 - Mar-2010, صباحاً 04:48]ـ
الإشكال الرئيسى إخوتى أننا جميعا درسنا
أن حروف العربيه 28
و هذا خطأ صرف
نزل القرءان الكريم على إحدى و ثلاثون حرفا تبدأ بالـ (همزة)
و لأن قواعد الإملاء الحديثة تمنع أن تبدأ الكلمة بهمزه مجردة فتوضع على ألف (أ) و تسمى الألف اليابسة
و الأصل فى اللغة العربية أن أحرف العلة (منطوقة غير مكتوبه) راجع رسم المصاحف
و لكن فى الأبجديه ذات ال 28 حرفا وجد المستشرقون الأمريكيون حرفا ساقطا من الأبجدية؟؟؟
نعم هذا الحرف (الغير مكتوب) هو ألف المد (همام) و أيضا لا يمكن أن تبدأ كلمة عربيه به
فأضافوا لنا على الأبجديه حرفا مركبا و هو (لا) لإظهار ألف المد
للتفصيل راجع كتاب (أضواء على لغتنا السمحة) سلسلة كتاب العربى الكويتية
هذا و العلم لله وحده
ـ[نبراس]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 02:12]ـ
جزاكم الله خيرا في الحقيقة لم اتوقع أن المسألة بها الغموض و في انتظار رد شاف واف ......
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 02:55]ـ
جزاكم الله خيرا في الحقيقة لم اتوقع أن المسألة بها الغموض و في انتظار رد شاف واف ......
هناك أختي سارة مسائل كثيرة لازالت شائكة , ولم نصل فيها إلى جواب ..
مثل (أيها) في النداء والاسم المعرّف بأل بعدها ..
وغيرها ..
وقد يرى بعضنا أنها ليست مشكلة ذات أهمية وأن السابقين لم يقفوا عندها
وفي اعتقادي أنه يجب الفصل فيها لكي لاتكون قواعد لغتنا التي قعّدناها لها هشّة
فيفقد الدارس لها ثقته!
تحياتي
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[10 - Mar-2010, مساء 02:56]ـ
بارك له فيك أختي سارة ..
.
تعديل للخطأ المطبعي:
بارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 09:19]ـ
لحرف العلة ثلاثة أشكال:
1 - حرف علة ولين ومد: وذلك إذا جاء بعد حركة تجانسه نحو: نَالَ، يَقُوْلُ، يَبِيْعُ.
2 - حرف علة ولين: وذلك إذا جاء بعد حركة لا تجانسه. نحو: فِرْدَوْس، عُرْنَيْق، أي " جاء حرف الواو أو الياء ساكناً بعد فتحة ".
3 - حرف علة فقط: إذا متحركاً، سواءً بعد حرف ساكن أو متحرك، نحو:صّدِيَ، عَوِرَ.
أرجو أن يكون فيما نقلته فائدة تحسم الموضوع. وشكراً
ـ[نبراس]ــــــــ[11 - Mar-2010, مساء 09:56]ـ
شكر الله لك أخي عبد العزيز لمشاركتك هذا ما قاله الأخ لعريف محمدجزاه الله خيرا في مشاركة سابقة لعلك لم تنتبه إليها لكن هذا التعريف لم يحل المشكل المطروح فلعلك تراجع المشاركات السابقة و في انتظار فصل هذا الموضوع ....
ـ[صقر أبوزيد]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 04:16]ـ
السلام عليكم
لا أدري ما الذي يريده الأخ نبراس بالضبط؛ فمشاركات الأخوة - في رأيي - وضحت تمامًا جواب سؤاله. فأرجو من أخي - بارك الله فيه- توضيح مشكلته.
وحرف العلة لا يعتبر حرف علة إلا إذا كان حرفًا أصليًّا في الكلمة (أي يقابل الفاء أو العين أو اللام) سواء أكان متحركًا أم ساكنًا مثل (وَقف) أو (يقول) ومن هنا تكون الكلمة معتلة.
ولو كان حرف العلة لا يقابل حروف (فعل) فالكلمة صحيحة صرفيًّا مثل (قُوتل)
والياء في (عليٍّ) ليست مشكلة في تنوينها بخلاف (عيسى) فهذا اسم مقصور وهو يقدر عليه علامات الإعراب الثلاثة
والله أعلم
وأرجو المعذرة ....
ـ[نبراس]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 11:18]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي صقر المطلوب أخي تعريف لحروف العلة يمكن من خلاله تميزها عن غيرها في أي كلمة فكما ترى الأخوة في المشاراكات أعلاه لم يتفقوا على تعريف واحد فمنهم من يرى أن حرف العلة ساكن لا يقبل الحركات و منهم من يرى خلاف ذلك و بالنسبة للمثال الوارد في شرح الأجرومية لابن عثيمين رحمه الله فلم افهم بعد سبب كون الياء في علي حرف صحيح و الألف المقصورة في عيسى حرف علة.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 12:04]ـ
ولكن بعض علماء الصرف , يضربون بمثال على الفعل (المثال) وهو من الأفعال المعتلة ألأول بـ (وقف) و (وعد) وهذه الأحرف متحركة وقبلت الحركة , وهكذا الأجوف والناقص!!
كلام صحيح فعلا والظاهر أني نسيت العربي والحمد لله
وقد وجدت في عدة منتديات هذه المشاركة وهي موافقة لكلام الأخ الفاضل:
¥