هل لحرف (إلا) معاني غير الإستثناء؟؟؟

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 11:34]ـ

هل لحرف (إلا) معاني غير الإستثناء؟؟؟

قال تعالى http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/biggrin.gif وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/redface.gif

في بعض التفاسير قولهم أو (إلا) بمعنى (كما)

وقال تعالى http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/biggrin.gif خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/redface.gif

ياليت أجد تفصيل في الموضوع في غير ما يتعلق بمعنى الإستثناء

بارك الله فيكم

.

ـ[أحمد صوالحة]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 04:36]ـ

الأخ الكريم بإمكانك الرجوع إلى كتاب ابن هشام الأنصاري (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب) الجزء الأول. فقد ذكر أنّ (إلاّ) بالكسر والتشديد على أربعة أوجه.

وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والمنفعة.

ـ[الدكتور حسين حسن طلافحة]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 05:11]ـ

1 - بمعنى الاستثناء: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} الأنبياء22

2 - زائدة للتوكيد:

هل الدهر إلا ليلة ونهارها وإلا طلوع الشمس ثم غيارها

3 - بمعنى (غير):

لو كان غيري سليمى الدهر غيّره وقع الحوادث إلا الصارم الذكر

4 - عاطفة بمعنى الواو:

{لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ} أي: لا يكون للناس عليكم حجَّة ولا الذين ظلموا.

أما التفصيل ففي (المغني)؛ كما ذكر الفاضل أمجد صوالحة بارك الله فيه وفيك.

ـ[الدكتور حسين حسن طلافحة]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 05:20]ـ

{وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً} النساء22، (إلا) بمعنى الاستثناء (المنقطع)؛ أي: لكن ما سلف قبل التحريم على حكم البراءة الأصلية فهو عفو.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 05:22]ـ

جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وزادكم الله علما

ـ[الدكتور حسين حسن طلافحة]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 05:25]ـ

{خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} هود107، بمعنى: (غير ما شاء ربك من الزيادة على مدتهما).

ـ[الدكتور حسين حسن طلافحة]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 05:25]ـ

جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وزادكم الله علما

أحسن الله إليك.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 06:52]ـ

هل يصح في اللغة أن تكون (إلا) في قوله تعالى:

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُون}

زائدة للتوكيد أو عاطفة بمعنى الواو

إن كان المقصود بألف سنة هنا الكثرة فقط وليس العدد

قال الشوكاني وغيره العرب تذكر الألف في كثير من الأشياء على طريق المبالغة وقال المفسرون عند تفسير {ليلة القدر خير من الف شهر}

وعدد الألف يظهر أنه مستعمل في وفرة التكثير كقوله: (واحد كألف) وعليه جاء قوله تعالى {يود أحدهم لو يعمر ألف سنة}

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 07:29]ـ

أين أنتم يا أهل اللغة هل هو سؤال صعب؟؟؟

بارك الله فيكم

ـ[أبو بكر العروي]ــــــــ[05 - Feb-2010, مساء 07:49]ـ

أحسن الله إليك أخي الفاضل.

من قال من المفسرين بأن "ألف سنة" في الاية الكريمة دالة على الكثرة؟

نعم. هذا التركيب عند الإطلاق قد يدل على الكثرة وكذا لفظة "السبعين".

وأما مع التقييد فلا، إذ لا يتبادر إلى الذهن إلا العدد المذكور.

والله تعالى أعلم.