ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[15 - عز وجلec-2009, مساء 09:26]ـ

· فرعان في كلمة:

ويأتي بفرعين ويستشهد لهما بكلمة واحدة في موضعين، ومن أمثلته:

1 - جَرُّ الممنوع من الصرف بالفتحة، نحو:) فحيّوا بأحسنَ منها (، ما لم يُضف، نحو:) في أحسنِ تقويم (([1] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn1)) .

2- وإضافة المصدر إلى الفاعل بغير ذكر المفعول، نحو:) ربَّنا وتقبّل دعاءِ (، وإضافته إلى المفعول بغير ذكر الفاعل، نحو:) لا يسأمُ الإنسان من دعاء الخير (([2] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn2)) .

· فروع في كلمة:

ويأتي بفروع ويستشهد لهنّ بكلمة واحدة في مواضع، ومن أمثلته:

1 - أنّ في المنادى المضاف إلى الياء لغاتٍ، منها: حذف الياء والاكتفاء بالكسرة، نحو:) يا عبادِ فاتّقون (، وثبوت الياء ساكنة، نحو:) يا عبادي لا خوف عليكم (، وثبوتها مفتوحة، نحو:) يا عباديَ الذين أسرفوا (([3] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn3)) .

2- وأن الفعل يُوحَّد مع تثنية الفاعل وجمعه كما يُوحَّد مع إفراده، نحو:) قال رجلان (،) وقال الظالمون (،) وقال نسوة (([4] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn4)) .

· فرعان في مادة:

ويستشهد لفرعين بمادة واحدة في موضعين، ومن أمثلته:

1 ـ أن فعل الشرط لا يُقرن بحرف النفي إلا (لم)، نحو:) وإن لم تفعل فما بلّغت رسالاته (، و (لا)، نحو:) إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض (([5] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn5)) .

2 ـ وأن النون تُبْدَل ميماً إذا لقيتها الباء في كلمة، نحو:) انبعث (، أو كلمتين، نحو:) من بعثنا (([6] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn6)) .

· فروع في مادة:

ويستشهد لفروع بمادة واحدة في مواضع، ومن أمثلته: أنه يُذْكَر في باب (أعطى) المفعولان، نحو:) إنا أعطيناك الكوثر (، ويحذفان، نحو:) فأما من أعطى (، ويُحذف الآخِر منهما، نحو:) ولسوف يعطيك ربك (، ويُحذف الأول، نحو:) حتى يُعطوا الجزية (([7] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn7)) .

· فرعان على احتمال:

ويكون فرعان في موضع واحد، ولكن ذلك على وجه الاحتمال، ومن أمثلته:

1 - جواز كينونة الهمزة للاستفهام وللنداء في قراءة التخفيف في قوله - تعالى -:) أَمَنْ هو قانتٌ آناء الليل (([8] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn8)) .

2- وجواز إرادة الاستفهام الحقيقي والتقرير في قوله - تعالى -:) أأنت فعلت هذا؟ (([9] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn9)) .

3- وجواز أن تكون (ما) موصولة ومصدرية في قوله - تعالى -:) إنَّ ما صنعوا كيدُ ساحر (، بتقدير: إن الذي صنعوه، أو: إنَّ صُنْعهم ([10] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn10)) .

4- وجواز أن تكون (حتى) للغاية وللعلة في قوله - تعالى -:) فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله (([11] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn11)) .

5- وجواز أن تكون (أم) متصلة ومنقطعة في قوله - تعالى -:) قل: أتخذتم عند الله عهداً فلن يخلفَ الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟ (([12] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn12)) .

· فروع على احتمال:

ويكون في الموضع الواحد فروع على وجه الاحتمال، ومن أمثلته:

1 - جواز أن تكون (كان) ناقصة وتامة وزائدة في قوله - تعالى -:) إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب (، وقوله:) فانظر كيف كان عاقبة مكرهم (([13] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn13)) .

2- وجواز أن يكون) مُنْزَلاً (من قوله - تعالى -:) ربِّ، أنزلني مُنْزَلاً مباركاً (مصدراً واسم زمان واسم مكان؛ من أجل أن صيغة اسم المفعول تصلح لذلك ([14] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=postreply&t=46608#_ftn14)) .

· فروع باتفاق الفواصل:

¥