ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - Feb-2007, صباحاً 10:38]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم

وعندي إشكال حقيقة في قول أهل العلم إن العارفين بعلل الحديث قد عدموا؛ فإن هذا القول منهم كان صادرا في عصر متقدم جدا، وأهل العلم متوافرون فيه، فمن باب أولى أن يكون العارفون بهذا العلم قد عدموا في هذا العصر.

وليس هذا هو الإشكال، وإنما الإشكال أنه إذا كان العارفون بهذا العلم قد عدموا حقا، فإن هذا يدل على أن الأحاديث التي لم يعلها المتقدمون بعلل خفية ليست معلولة؛ لأن الله عز وجل حفظ هذا الدين، ومن حفظ الدين أن يحفظ على الناس معرفة ما صح من الحديث مما لم يصح.

فما جواب هذا الإشكال؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[سعد بن عبدالله الحميد]ــــــــ[21 - Feb-2007, صباحاً 06:51]ـ

أخي أبا مالك العوضي حفظه المولى من كل سوء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فأشكر لك قراءتك أولاً، ونطمع في الاستزادة من استدراك أو زيادة فائدة ثانيًا.

أما بخصوص ماذكرته فهو إشكال وجيه، غير أنه يخرمه - فيما أرى -: أن كثيرًا من المصنَّفات الحديثية - وبخاصة في علل الحديث - قد فقدت، وبالتالي لايستقيم قولنا: (فإن هذا يدل على أن الأحاديث التي لم يعلها المتقدمون بعلل خفية ليست معلولة)؛ لأنه قد يكون فيها تصحيح، أو تضعيف، أو ترجيح وكشف علة لحديثٍ، لكن لم يبلغنا كلامهم، ولا يتنافى هذا مع حفظ الله لهذا الدين؛ لأن هذا الكلام يمكن أن يقال أيضًا في عصر الإمام أحمد عن أحاديث لم يُعِلَّها أحد قبلهم، فإذا جوَّزنا لهم الاجتهاد فيها، فالاجتهاد باقٍ أيضًا، وبخاصة في الإعلال، ولذا لم يمنع منه ابن الصلاح، بل أعلَّ هو أحاديث كثيرة جدًّا، ولكنه تفادى الحكم بالتصحيح. والعارفون بعلم العلل وإن كانوا قد قلُّوا جدًّا في الأعصار المتأخرة، إلا أنهم لم يعدموا، لكن ليس علمهم كعلم المتقدمين، فالمتقدمون كانوا يحفظون، وهذا لايوجد عند المتأخرين، بل كلامهم في هذا العلم بعد التفتيش في بطون الكتب، وجمع الطرق التي تكشف لهم علَّة الحديث.

أرجو أن أكون قد أبنت لك ماتريد حفظك الله وإيانا، والسلام عليكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - Feb-2007, مساء 01:28]ـ

أحسن الله إليكم شيخنا الكريم

وأنا كنت أفهم (من عبارة المتقدمين التي ظاهرها عدم وجود من يحسن هذا) أنهم قليل وليس أنهم معدومون.

وأحببت أن أستيقن من فهمي هذا بما تفضلتم به من بيان وتوضيح شاف.

ولا يزال في الناس من يحفظ عليهم دينهم وعلم نبيهم عليه الصلاة والسلام بخلاف ما يعتقد كثيرون (من أهل العلم فضلا عن العوام) أن المجتهد معدوم وأن المحدث معدوم وأن العالم بالعلل معدوم ... إلخ!

ـ[ابوبكر الخزرجي]ــــــــ[13 - Jun-2007, صباحاً 08:06]ـ

السلام عليكم ورحمة الله ,جزى الله الشيخ سعدا خير الجزاء على جهوده في خدمة السنة ,وقد كنت قديما اتابع مؤلفاته وانتفعت بها ,وارجو من الشيخ ان يتحفنا ببحث حول ما اثير في الاونة الاخيرة من التفريق بين منهج المتقدمين والمتاخرين في نقد الحديث, وتعليله خاصة ان هذه المسالة تكاد تشق صفوف اهل السنة والحديث وتفرقهم ,وانا شخصيا اثارت لدي بلبلة فكرية نظرا لقلة معرفتي بعلوم الحديث.فالمامول من اهل الاختصاص واصحاب الفن ان يدلوا بدلوهم في هذلة تقريبا للعلم ونشرا للفائدة وتقليلا من شقة الخلاف. والله المستعان.

ـ[ابن رجب]ــــــــ[13 - Jun-2007, مساء 10:29]ـ

جزاكم الله خيراً، ونفع بكم.

ـ[سعد بن عبدالله الحميد]ــــــــ[17 - Jun-2007, مساء 11:32]ـ

أبو بكر الخزرجي

ابن رجب

بارك الله فيكما ونفع بكما، وأسأل الله أن يبارك في الوقت للمشاركة معكم.

ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - Jun-2007, صباحاً 12:11]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ وبارك فيكم على هذا الموضوع

ألا يمكن وضعه على ملف وورد؟

وهل من الممكن بارك الله فيكم وضع مقدمتكم النفيسة على كتاب علل ابن أبي حاتم على ملف وورد هنا؟ لنستفيد منها؟

بارك الله لنا فيكم وكثر من أمثالكم

ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - Jun-2007, مساء 09:39]ـ

حبذا لو اتصل بعض إخواننا الأفاضل بالشيخ حفظه الله وسأله عن إمكانية وضع مقدمة تحقيق علل ابن ابي حاتم على ملف وورد في هذا المنتدى المبارك؟

بارك الله في الشيخ وفيكم جميعا

وحياكم الله جميعا

ـ[ابن رجب]ــــــــ[23 - Jun-2007, مساء 10:20]ـ

آمين

وأياكم شيخ سعد

ـ[وعد بنت عبدالله]ــــــــ[23 - Jun-2007, مساء 10:52]ـ

/

ماشَاءَ الله تَبَاركَ الله ..

كفّيت و وفّيت ..

كَفَاكُم بهِ الله مَا أهمَّكُم من أمْرِ الدنيَا والآخِرَة ..

أخي الكريم ..

/

ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[24 - Jun-2007, صباحاً 05:43]ـ

شكر الله لكم شيخنا الفاضل، ونفع بكم ..

شيخنا الفاضل: ألا توافقني الرأي أن ثمة أخطاء في التقديم لأهمية هذا العلم النبيل، ذلكم أن بعض المؤلفين والمحققين أول ما يستفتح كتابه أو رسالته يبين صعوبة هذا العلم، وأنه لا يعرفه إلا القلة، ويسرد النقول الطويلة تأيداً لهذا ....

المشكلة ليست في النقول ..

المشكلة تكمن في طريقة العرض، وفي استخدامه للألفاظ ..

فنحن نستطيع ـ مثلاً ـ أن نستبدل قولنا بأن هذا العلم صعب ولا يحسنه إلاّ القلة

بقولنا: هذا العلم يحتاج فيه طالبه إلى طول زمن، وسعة اطلاع، وكثرة ممارسة ....

فصعوبته ليست لذاته، إنما هي من جهة أنها مبنية على التأمل وجمع الطرق (والحفظ) والنظر في أقاويل الأئمة النقاد ...

المقصود من هذا النقد لمن يشحن مقدماته بتصعيب هذا الفن، أن يدرك المبتدؤون أنه علم ممكن، لكنه يحتاج من الوقت مالا تحتاجه الفنون الأخرى ..

فكم قد صُدم طالبٌ نتيجة هذا التهويل، فترك الاشتغال بهذا الفن ولمّا يلج فيه!

ثم إن جمعاً من أهل العلم لم يعتن به، فقل المهتمون به، فوُصف بما وُصف!

وأعتقد أن بعض الفنون أصعب منه، لكن لما لم تجد هذا التهويل سهلت على بعض من عاناها.

آمل أن يكون قد اتضح المقصود ..

والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

محبكم في الله.

¥