ـ[عبد الراضي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 07:33]ـ
قرأ الجمهور: (لَمَا) - بفتح اللام والميم، وعلى هذه القراءة تكون اللام في (لما) موطئة للقسم، واللام في (لتؤمنن) واقعة في جواب القسم، و (تؤمنن) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة للتخفيف، إذ الأصل: (لتؤمنونن) فلما اجتمعت ثلاث نونات حذفت نون الرفع للتخفيف، ثم حذفت الواو لالتقاء الساكنين، ثم أدغمت النونان: نون الفعل، ونون التوكيد، ولا يبنى الفعل في هذه الحالة على الرغم من دخول نون التوكيد الثقيلة؛ لأن النون لم تباشره إذ فصل بينها وبين الفعل بنون الرفع المحذوفة.
أما الفعل: (ولتنصرنه) فهو معطوف على (تؤمنن)، ويقال فيه ما قيل في (لتؤمنن)
أما على قراءة كسر اللام من (لما) فتكون اللام فيها تعليلية، واللام في (لتؤمنن) لام القسم، ويكون باقي الإعراب كالسابق
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 01:44]ـ
الرجاء اعراب تلك الجملة
هي الدنيا تقول بملء فيها حذاري حذاري من بطشي وفتكي
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 01:46]ـ
يقول الشاعر:
على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلت الما اصح والشيب
اعرب ما تحتة خط
كذلك اعرب الكلمتين حق بيت الشعر في مشاركة قد اظهر الطاؤوس اعجابة
ـ[أبو ولاء]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 05:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاعراب الصحيح والله اعلم:
ان: ناسخة
ما: موصولة اسمها
كيد: خبر ان
وفوق كل ذي علم عليم
أحسنت.
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:29]ـ
الرجاء اعراب تلك الجملة
هي الدنيا تقول بملء فيها حذاري حذاري من بطشي وفتكي
تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر جوازاٌ تقديره هي، و الجملة من تقول و فاعله المستتر في محل نصب حال للدنيا
بملء: جار و مجرور متعلق بتقول، و ملء مضاف، و (في) من (فيها) مضاف إليه، وفي مضاف و ضمير المؤنثة الغائبة مضاف إليه
حذارِ (بكسرة دون ياء): اسم فعل أمر بمعنى احذر
حذارِ: اسم فعل مؤكد لما قبله
من بطشي: من بطش: جار و مجرور متعلق بحذار، و بطش مضاف و ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه
و فتكي: الواو حرف عطف، و فتك معطوف على بطش مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و فتك مضاف و ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:32]ـ
يقول الشاعر:
على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلت الما اصح والشيب
اعرب ما تحتة خط
كذلك اعرب الكلمتين حق بيت الشعر في مشاركة قد اظهر الطاؤوس اعجابة
حين: اسم زمان مجرور بعلى و علامة جره الكسرة الظاهرة
و الله أعلم
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:47]ـ
تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر جوازاٌ تقديره هي، و الجملة من تقول و فاعله المستتر في محل نصب حال للدنيا
بملء: جار و مجرور متعلق بتقول، و ملء مضاف، و (في) من (فيها) مضاف إليه، وفي مضاف و ضمير المؤنثة الغائبة مضاف إليه
حذارِ (بكسرة دون ياء): اسم فعل أمر بمعنى احذر
حذارِ: اسم فعل مؤكد لما قبله
من بطشي: من بطش: جار و مجرور متعلق بحذار، و بطش مضاف و ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه
و فتكي: الواو حرف عطف، و فتك معطوف على بطش مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و فتك مضاف و ياء المتكلم في محل جر مضاف إليه
نسيت أن أقول: و جملة حذار حذار من بطشي و فتكي في محل نصب مفعول به مقول القول
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 06:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
نبئت أن أبا قابوس أوعدني** ولا قرارَ على زأرٍ من الأسدِ
مهلاً فداءً لك الأقوامُ كلهُمُ ** وما أُثمِّرُ من مالٍ ومن ولدِ
فلا لعمر الذي مسَّحتُ كعبته** وما أُريقَ على الأنصابِ من جسدِ
ما إن بدأتُ بشيءٍ أنت تكرههُ **إذن فلا رفعت سوطي إلى يدي
السؤال: أخي الحبيب،،،
ما سبب منع قابوس من الصرف؟؟؟
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 08:52]ـ
أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئت أن أبا قابوس أوعدني** ولا قرارَ على زأرٍ من الأسدِ
/0/ 0//0 ///0/ 0/0//0 ///0 * //0//0 ///0/ 0/0//0 ///0
ـ[أبو قصي المنصور]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 09:51]ـ
أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئت أن أبا قابوس أوعدني** ولا قرارَ على زأرٍ من الأسدِ
/0/ 0//0 ///0/ 0/0//0 ///0 * //0//0 ///0/ 0/0//0 ///0
ويجوز أن يكون كما قال أبو حيان:
(وما وافق من الأسماء الأعجمية مادة عربية، فلا يسوغ أن يقال: إنه اشتُقّ من تلك المادة، لا يقال: " إدريس " مشتقّ من " الدرس "، ولا " قابوس " مأخوذ من " قبست "، ولا " يعقوب " مأخوذ من " العقبى ") [تمهيد القواعد، لناظر الجيش 8/ 4003].
وهو أصحّ؛ فإنه لو كان " قابوس " عربيًّا، وكان منعُه من الصرف اضطرارًا، لاحتجَّ به الكوفيون والأخفش على جواز منع المصروف، كما احتجوا بقول الشاعر:
فما كان حصن، ولا حابس ... يفوقان مرداسَ في مجمعِ
وقوله:
وممن ولدوا عامـ ... ـرُ ذو الطول، وذو العرضِ
وقوله:
ومصعبُ حين جدَّ الأمـ ... رُ أكثرُها، وأطيبُها
وغيرِها ممَّا هو معروفٌ.
¥