ـ[أبو قصي المنصور]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 02:06]ـ
تصحيح:
ولولا ذلك، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه صرفُه.
الصواب:
ولولا ذلك، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه منعُ صرفِه.
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 05:03]ـ
أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئت أن أبا قابوس أوعدني** ولا قرارَ على زأرٍ من الأسدِ
/0/ 0//0 ///0/ 0/0//0 ///0 * //0//0 ///0/ 0/0//0 ///0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
فهمت من حضرتك،،،
أن السبب سبب عروضي .... تمام؟؟؟؟
لو كنت حضرتك تقول أن السبب عروضي؟؟؟
لا .. السبب نحوي!!
هيا نشحذ الهمم
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام
ـ[محمد عبدالغني]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:06]ـ
سبب منع قابوس انه علم اعجمي وهذا سبب منعه مثل يوسف موسي جوزيف ولقد قلرات في كتاب 400سؤال وجواب في النحو ان لها سببا اخر وهو انها علي وزن فاعول
ـ[أحمد طنطاوي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:43]ـ
جزاكم الله خيرا على التوضيح السابق
الإعراب المطلوب:
الجود: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده و التقدير (إذا لم يرزق الجود خلاصا ... الخ) و الجملة من الفعل المحذوف و نائب الفاعل في محل جزم فعل الشرط، و جملة (لم يرزق خلاصا) المذكورة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
هذا الإعراب على مذهب البصريين الذين قالوا لابد أن يلي أداة الشرط فعل الشرط فقدروا له فعلا محذوفا حتى يراعوا الترتيب بألا يسبق نائب الفاعل الفعل.
أما الكوفيون فيعربون (الجود) أيضا نائب فاعل و الفعل العامل فيه متأخر و هو (يسلم) لأنهم يجوزون أن يتقدم الفاعل أو نائبه على الفعل و مذهبهم ضعيف.
أما أبو الحسن الأخفش فله مذهب ثالثفي مثل هذا البيت و هو إعراب الجود مبتدأ و جملة لم يسلم خيره
باقيا: خبر لا العاملة عمل ليس منصوبا بالفتحة
قلت يا أخي إن الجملة بعد إذا في محل جزم فعل الشرط وأعتقد أنك لم تلاحظ أن إذا أداة شرط غير جازمة فتأمل
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 12:21]ـ
قلت يا أخي إن الجملة بعد إذا في محل جزم فعل الشرط وأعتقد أنك لم تلاحظ أن إذا أداة شرط غير جازمة فتأمل
بارك الله فيك - سبق القلم
كلامك صحيح
الجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة (إذا) إليها