*** التلخيص الحبير على عمدة التفاسير تلخيص ابن كثير ...

ـ[أبوالمنذر السيسي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2010, صباحاً 10:50]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، لاسيما عبده المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وآله المستكملين الشرف، أما بعد: -

فقد منَّ الله علىّ أن شرعت فى قراءة عمدة التفاسير عن الحافظ ابن كثير مختصر تفسير القرآن العظيم للعلامة أحمد شاكر، وقد أحببت أن أفيد إخوانى بأن أكتب لهم الفوائد المنتقاة منه ليكون خدمة ومساعدة لهم على طلب العلم ومن باب التعاون على البر والتقوى.

ولا تنسونا من دعائكم

ـ[أبوالمنذر السيسي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2010, صباحاً 11:45]ـ

1 - قال الشيخ أحمد شاكر: أفضل التفاسير بعد الطبرى هو ابن كثير.

2 - كثيرا من أقوال الصحابة أو التابعين فى التفسير تختلف لفظا وتتفق أو تتقارب معنى، قال بن كثير: (والكل بمعنى واحد فى أكثر الأماكن).

3 - استشكل بعض أهل العلم من وجود بعض المخطوطات لتفسير بن كثير مختصرة ولكن الشيخ أحمد شاكر قال: أن الأرجح عنده فى ذلك أن بن كثير كتب التفسير وانتشر ثم كان من حين لآخر يزيد فيما معه فخرج بذلك تفسير وآخر زائد عليه فهذا هو السبب فى وجود مخطوطات زائدة عن مخطوطات أخرى. وقال هذا شأن العلماء الكبار.

ـ[أبوالمنذر السيسي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2010, مساء 12:31]ـ

4 - الأحاديث الإسرائيلية تذكر للإستشهاد لا للاعتضاد فهى على 3 أقسام:-

1 - ما علمنا صحته مما بأيدينا مما شهد له بالصدق فهذا صحيح.

2 - ما علمنا كذبه فمردود.

3 - ما هو مسكوت عنه، فلا نؤمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لقوله صلى الله عليه وسلم:- (حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج) وغالب ذلك مما لا فائدة منه تعود لأمر دينى كأسماء أصحاب الكهف و عصا موسى من أى شجر كان .... إلى غير ذلك مما أبهمه الله فى القرآن مما لا فائدة منه تعود علينا لكن نقل الخلاف عنهم جائز لقوله تعالى:- (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل ( http://majles.alukah.net/#docu)) والنبى صلى الله عليه وسلم إذ أذن بالتحدث عنهم أمرنا ألا نصدقهم وألا نكذبهم.

قال بن كثير: (وفى القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة، وليس لهم من الحفاظ كما لأمتنا).

وقال:- (وإنما أباح الشارع الرواية عنهم فيما قد يجوزه العقل، أما فيما تحيله العقول ويحكم فيه بالبطلان ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل).

وقال صلى الله عليه وسلم (إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) أى في المسكوت عنه.

وقال بن كثير: (ثم ليعلم أن أكثر ما يتحدثون به غالبه كذب وبهتان لأنه دخله تحريف، وما أقل الصدق فيه، ثم ما أقل فائدته لو كان صحيحا).

وقال بن عباس كلاما رائعا: (يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شئ وكتابكم الذى أنزل الله على نبيه أحدث أخبار الله، تقرؤونه محضا لم يشب! وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا كتاب الله وغيروه، وكتبوا بأيديهم الكتاب، وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلتهم؟ لا والله ما رأينا منهم أحدا قط سألكم عن الذى أنزل إليكم).

ـ[أبوالمنذر السيسي]ــــــــ[22 - عز وجلec-2010, صباحاً 08:15]ـ

5 - لم ير العلامة أحمد شاكر السنن الكبرى للإمام النسائى رحمه الله.

6 - مكث بن كثير يكتب التفسير في نحو 4 سنين.

7 - رجح العلامة أحمد شاكر مولد بن كثير سنة 700 ه أو قبلها بقليل خلافا للإمام بن حجر إذ قال بعدها بقليل.

8 – قال الإمام بن كثير في ترجمة أبيه (وكان يؤثر الإقامة في البلاد – أى القرى – لما يرى فيها من الرفق ووجود الحلال له ولعياله).

9 – سُمِّىَ الإمام بن كثير على اسم أخيه الذى مات! وسألت الشيخ مصطفى محمد في حكم ذلك فقال حفظه الله: (هذا جائز).

10 – الإمام بن كثير المفسر غير الإمام بن كثير القارئ التابعى إمام أهل مكة في القراءة.

11 – سمع بن كثير صحيح مسلم في 9 مجالس على الشيخ نجم الدين بن العسقلانى.

12 – لازم بن كثير المزى وقرأ عليه مؤلَفه العظيم (تهذيب الكمال) وصاهره على ابنته زينب.

13 – كان الإمام بن كثير من أعظم تلاميذ شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ولازمه وكانت له به خصوصية ومناضلة عنه، وكان يفتى برأيه في مسألة الطلاق – وقوع الثلاث بلفظ واحد طلقة واحدة – وقال الشيخ أحمد شاكر: (كما هو الحق الذى تدل عليه الدلائل الصحاح) وامتحن بسبب ذلك وأوذى.

14 – قال بن حَجِّى عن الإمام بن كثير: (وما أعرف أنى اجتمعت به على كثرة ترددى عليه إلا واستفدت منه) 0

15 – قال عنه الإمام بن حجر: (وإنما هو من محدثى الفقهاء، وقد اختصر كتابَ بنِ الصلاح وله فيه فوائد). يقصد كتاب اختصار علوم الحديث لابن كثير.

16 – قال الإمام السيوطى - رحمه الله -: (له التفسير الذى لم يؤلف على نمطه مثله).

17 – روى بن حجر وبن العماد البيتين المشهورين عن بن كثير: -

تمر بنا الأيام تترى وإنما ****نساق إلى الآجال والعين تنظر

فلا عائد ذاك الشباب الذى مضى **** ولا زائل هذا المشيب المكَدِّرُ

18 – انتشرت مؤلفات الإمام بن كثير - رحمه الله - في حياته إلى أقصى المشرق.

19 – في كتاب البداية والنهاية أَرَّخَ بن كثير من بدء الخلق إلى أثناء سنة 768 ه أى قبل وفاته ب 6 سنين.

20 – كان الإمام بن كثير - رحمه الله - شافعي المذهب وله كتاب جامع المسانيد.

¥