ـ[سليمان أبو عيسى]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 07:35]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الموضوع القيم

وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

وأود أن أشارك ببعض الإضافات:

هناك دراسة بعنوان (مظاهر الاضطراب في أصول النحو العربي ومواقف النحاة منها) د. محمد فريد أحمد رسالة دكتوراه من دار العلوم 2001م بإشراف الدكتور علي أبو المكارم.

وصدر حديثا كتاب (الاستدلال النحوي - نحو نظرية معاصرة لأصول النحو العربي) للدكتور محمد عبد العزيز عبد الدايم. (سأعرض له بالتفصيل فيما بعد إن شاء الله)

من الدراسات التى اقتصرت على بعض الأصول النحوية:

الإجماع في الدراسات النحوية لحسين رفعت عواد ماجستير من دار العلوم 2001م.

الاستصحاب في النحو العربي د. تامر عبد الحميد ماجستير دار العلوم 2001م ..

الاستحسان في النحو العربي عبد المقصود الخولي ماجستير من دار العلوم 2005م.

ومن الدراسات التى تناولت أصول النحو عند أحد النحاة:

أصول النحو عند ابن مالك خالد سعد شعبان ماجستير دار العلوم 2001م.

أصول النحو في شرح الرضي علي الكافية السيد رضوان السماحي ماجستير دار العلوم 2004م.

أصول النحو عند ابن هشام الأنصاري المصري ماجستير دار العلوم 2004م.

الأصول النحوية في كتاب الأصول لابن السراج حامد محمد ماجستير دار العلوم 2002م.

القياس النحوي عند ابن حيان الأندلسي إيهاب كامل مرداش ماجستير دار العلوم 2001م.

إذا يسر الله لنا سأعرض لتلك الدراسات فيما بعد بالتفصيل إن شاء الله.

ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[14 - Sep-2008, صباحاً 03:34]ـ

بارك الله فيك أخي العزيز سليمان أبو عيسى

وأضيف على ماذكرته رسالة حول السبر والتقسيم للأخ الفاضل محمد راضي، ورسالة عن أصول النحو عند السيوطي للدكتور عصام عيد، وأخرى عن أصول النحو عند عبد القاهر الجرجاني للدكتور محمد عبد القادر، وثلاثتها رسائل ماجستير بكلية دار العلوم جامعة القاهرة.

ـ[سليمان أبو عيسى]ــــــــ[24 - Sep-2008, مساء 02:19]ـ

جزاك لله خيرا أخي (أبو -الطيب)

أكمل نحن في شوق لمعلوماتك القيمة ..

ولعموم الفائدة .. أقترح أن تجعل كل مبحث من مباحث أصول النحو في موضوع مستقل

وتطرح في كل موضوع المعلومات والمناقشات بين الأعضاء حول دقائق هذا المبحث من أقسامه ومدى حجيته وصلته بأصول الفقه وغير ذلك.

(ابتسامة)

ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[14 - Oct-2008, صباحاً 12:21]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم سليمان على تشجيعك.

ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[14 - Oct-2008, صباحاً 12:30]ـ

أود أن أطرح اليوم التساؤل الأوَّل وهو يدور حول الأصل الأول من أصول النحو وهو السماع.

وهذا التساؤل في الواقع يعدُّ تنبيهًا وإبرازًا لحقيقة لا يختلف عليها اثنان، لكنَّ الغفلةَ عنها قد تؤدِّي إلى أحكام غير دقيقة بخصوص العلاقة بين أصول النحو وأصول الفقه من جهة طبيعة عمل كل منهما.

المهم ..........

السؤال هو

كل من النحوي والفقيه يستدل بالكتاب والسنة، ويزيد النحوي كلام العرب في حدود معيَّنة فهل هناك فرق بين استدلال النحوي بالسماع أو بالنقل، واستدلال الفقيه به؟ وإذا كان فما هو؟

أرجو من الإخوة الكرام أن يفكروا في الإجابة ويطرحوا ما لديهم من تصورات للبحث والمناقشة

ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[24 - عز وجلec-2008, مساء 11:31]ـ

ألا من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - عز وجلec-2008, مساء 11:47]ـ

وفقك الله وسدد خطاك يا شيخنا الفاضل

استدلال النحوي بالنصوص هو استدلال بها من حيث أوضاعها وتراكيبها بغض النظر عما تحمله من معان.

أما استدلال الفقيه فهو استدلال بها من حيث ما تحمله من معانٍ بغض النظر عن الألفاظ والتراكيب من حيث هي.

ولذلك فإن اختلاف ألفاظ الروايات في الحديث لا يقدح في استدلال الفقيه إلا إذا اختلفت المعاني.

لكنها تقدح في استدلال النحوي، ولذلك ترى الحافظ ابن حجر كثيرا في الفتح يقول: إن الاختلاف من تصرف الرواة، ويرد بهذا على من يحتج باللفظ المروي في النحو، وهذا يدخل في كثير من المسائل، ويتفرع عنه الكلام الطويل لأهل العلم في الاحتجاج بالحديث في النحو.

ومن جهة أخرى، فاستدلال النحوي هو من أجل استخراج حكم كلي من تتبع جزئياته، أما استدلال الفقيه فهو في الأغلب لاستخراج حكم جزئي من نص جزئي.

¥