وكان شديد الحملة على المتسترين بالإسلام في عصره، يقول "وما زال في كل عصر منافقون يتسترون بالإسلام، ويحضرون الصلوات كالمتفلسفين الموجودين في عصرنا هذا (29). وكان يعجب من هؤلاء الذين يشتغلون بجهالات الفلسفة في مصر، من غير أن ينكر ذلك أحد، يقول "ولما حللت بديار مصر، ورأيت كثيراً من أهلها يشتغلون بجهالات الفلاسفة ظاهراً من غير أن ينكر ذلك أحد، تعجبت من ذلك، إذ كنا نشأنا في جزيرة الأندلس على التبرؤ من ذلك، والإنكار له، وأنه إذا بيع كتاب في المنطق إنما يباع خفية، وأنه لا يتجاسر أن ينطق بلفظه إنما يسمونه: المفعل، حتى إن صاحبنا وزير الملك بن الأحمر أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الحكيم، كتب إلينا كتاباً من الأندلس، يسألني أن أشتري أو استنتسخ كتاباً لبعض شيوخنا في المنطق، فلم يتجاسر أن ينطق بالمنطق، وهو وزير فسماه في كتابه بالمفعل (30).

*صفاته وأخلاقه:

كان أبو حيان كثير الضحك والانبساط بعيداً عن الانقباض، جيد الكلام حسن اللقاء، جميل المؤانسة، فصيح الكلام، طلق اللسان، ذو لمة وافرة، وهمة فاخرة، وله وجه مستدير، وقامته معتدلة التقدير، ليس بالطويل ولا بالقصير (31). وكان لا يشرب الخمرة، ولا يلعب النرد والشطرنج (32).

*وفاته:

توفي بمنزله خارج باب البحر في يوم السبت بعد العصر، الثامن والعشرين من صفر سنة 745هـ" ودفن في الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر، وصلى عليه بالجامع الأمويّ بدمشق صلاة الغائب (33).

وقيل: إنه توفي عشية يوم السبت السابع والعشرين من صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة، بمنزله خارج باب البحر، ودفن من الغد خارج باب النصر بتربة الصوفية (34).

وقيل: بتربته بالبرقية (35).

وقيل: إنه توفي سنة 743هـ، وقد أنكر المقري على من شك في تاريخ وفاته، بقوله "وما وقع في كلام كثير من أهل المغرب أن أبا حيّان توفيّ سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة غير ظاهر، لأن أهل المشرق أعرف بذلك، إذ توفي عندهم، وقد تقدم أنه توفي سنة خمس وأربعين، فعلى كلام أهل المشرق في هذا المعول، والله أعلم (36).

ب-آثاره (37):

1 - تقريب المقرب.

2 - التدريب في تمثيل التقريب.

3 - المبدع الملخص من الممتع.

4 - الموفور في شرح ابن عصفور.

5 - التذييل والتكميل في شرح التسهيل.

6 - التخييل الملخص من شرح التسهيل.

7 - التكميل في شرح التسهيل.

8 - منهج السالك.

9 - الارتشاف.

10 - رسالة غريب القرآن على لغات القبائل.

11 - غاية الإحسان في علم اللسان.

12 - النكت الحسان في شرح غاية الإحسان.

13 - اللمحة البدرية في علم العربية.

14 - الشذا في أحكام كذا.

15 - تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب.

16 - الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء.

17 - التذكرة.

18 - القول الفصل في أحكام الفصل.

19 - الشذرة.

20 - شرح كتاب سيبويه.

21 - التجريد لأحكام سيبويه.

22 - كتاب الأسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار.

23 - نهاية الأغراب في علمي التصريف والإعراب.

24 - فضل النحو.

25 - الأفعال في لسان الترك.

26 - الإدراك للسان الأتراك.

27 - زهو الملك في نحو الترك.

28 - منطق الخرس في لسان الفرس.

29 - نور الغبش في لسان الحبش.

30 - المخبور في لسان البشمور.

31 - البحر المحيط.

32 - النهر الماد من البحر.

33 - جزء في الحديث.

34 - الأنور الأجلى في اختصار المحلى.

35 - الوهاج في اختصار المنهاج.

36 - الإعلام بأركان الإسلام.

37 - مسلك الرشد في تجريد مسائل نهاية ابن رشد.

38 - المورد الغمر في قراءة أبي عمرو.

39 - المزن الهامر في قراءة ابن عامر.

40 - الأثير في قراءة ابن كثير.

41 - النافع في قراءة نافع.

42 - الرمزة في قراءة حمزة.

43 - النير الجلي في قراءة زيد بن علي.

44 - الروض الباسم في قراءة عاصم.

45 - غاية المطلوب في قراءة يعقوب.

46 - تقريب النائي في قراءة الكسائي.

47 - عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي.

48 - الحلل الحالية في أسانيد القراءات العالية.

49 - تحفة الندس في نحاة الأندلس.

50 - مجاني الهصر في آداب وتواريخ أهل العصر.

51 - نقد الشعر.

52 - خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان.

53 - الأبيات الوافية في علم القافية.

54 - يواقيت السحر "نوافث السحر في دمائث الشعر.

55 - نثر الزهر في نظم الزهر.

56 - ديوان أبي حيان.

57 - نكت الآمالي.

58 - بغية الظمآن من فوائد أبي حيان.

59 - الإلماع في إفساد إجازة الطباع.

60 - فهرست مسموعاته.

61 - قطر الحبي في جواب أسئلة الذهبي.

¥